| - إذا ضربها المخاض وفارق - إذا وجدت مس المخاض فذهبت في الأرض وكذلك الأتان قال الراجز : |

% ومنجنون كالأتان الفارق % %

وقد فرقت تفرق فروفا فأما الفارق من السحاب - فهي التي تنقطع من معظم السحاب مشبهة بالفارق من الإبل وناقة خادج - إذا ألقت ولدها قبل تمام الحمل وإن كان تام الخلق وأخدجت - إذا ألقته ناقص الخلق وإن كان لتمام الحمل ويقال لولد الناقة الخادج خديج وناقة عائذ - حديثة النتاج والجمع عوائذ وعوذ قال الأعشى : |

% الواهب المائة الهجان وعبدها % % عوذا تزجى خلفها أطفالها %

وقال سيبويه : في باب جمع الجمع عوذ وعوذات فجمعه بالألف والتاء ونظيره الطرقات والجزرات لأن عوذا عنده فعل وأنشد : |

% لها بحقيل فالنميرة منزل % ترى الوحش عوذات به ومتاليا %

وأرى هذا الشاعر استعار العوذ في الوحش وناقة رائم - عاطفة على ولدها وناقة عائط وحائل - إذا حمل عليها أعواما فلم تلقح والجمع عوط وعوطط على غير قياس وحول وحولل وقد حالت واعتاطت وقد يكون الاعتياط في الشاة وناقة دافع - إذا دفعت اللبأ في ضرعها وكذلك الشاة وناقة غارز - إذا قل لبنها وكذلك الأتان وقد غرزت غرازا وغرزت وغرزتها - إذا نضحت ضرعها بالماء وتركتها من الحلب حتى تغرز وجاذب كغارز وكذلك الأتان وناقة ماصر - بطيئة خروج اللبن وكذلك البقرة والشاة وخص بعضهم به المغزى وناقة ثاقب - غزيرة اللبن وقد ثقبت تققب ثقوبا وحافل - متجمعة اللبن وراذم - تدفع باللبن وباهل - لا صرار عليها والجمع بهل ويستعار في المرأة التي لا تمنع زوجها مالها ومنه قول امرأة دريد بن الصمة له وأراد أن يطلقها فقالت له كلاما فيه وجئتك باهلا - أي غير مانعتك مالي وناقة بازل - إذا بزل نابها - أي شق وذلك في التاسعة وقد بزل يبزل بزولا وكذلك البعير وشارف - كبيرة ويستعار للمرأة كقوله : |

% وشمة من شارف مزكوم % %

وناقة راهن وشازب وشاسب وشاسف - منضمة البطن وناقة عاضه - ترعى العضاة وواضع - مقيمة في الحمص وقد وضعت وضيعة ووضعتها أنا وكذلك عادن وراجن وداجن وكذلك الشاة في الرجون والدجون وقد رجنت ترجن رجونا ورجنتها فأما قول الأعشى |

% فقد أشرب الراح قد تعلمين % % يوم المقام ويوم الظعن %

% وأرجن في الريف حتى يقال % قد طال في الريف ما قد رجن %

فزعم الفارسي أنه استعارة | وقال غيره : يستعمل في الناس كما يستعمل في الغنم والإبل وناقة نازع - حانة إلى وطنها وناقة طالق - متوجهة إلى الماء وقيل : هي التي ترسل في الحي فترعى من جنابهم حيث شاءت لا تعقل وقيل - هي التي يحتبس الراعي لبنها وقيل - هي التي يترك لبنها يوما وليلة ثم تحلب وناقة قارب - في الورد وكذلك القطاة وناقة قاصب - إذا امتنعت من شرب الماء وناقة ضابع - ترفع ضبعيها في سيرها والضبع - العضد وناقة رازم - إذا لم تقدر على القيام من الهزال وسالح - تسلح عن البقل وناخر - إذا اشتد سعالها وكذلك البعير والشاة وناقة داري - إذا ورم ظهرها أو مراقها من الغدة وقد يقال للذكر وقد درأ دروءا - وهو الذي يسمى العمد وناقة عاسف - إذا أشرفت على الموت من الغدة وجعلت تنفس وبقرة ضاعف |