واللفاء - التراب والقماش على وجه الأرض واللفاء - الشيء القليل والنماء - من الكثرة يقال نمى الشيء ينمي وينمو والأفصح ينمي وهو أيضا مصدر نمت الرمية تنمي نماءا - إذا احتملت السهم ومرت به يقال رماه فأنماه والنطاء - البعد والفشاء - تناسل المال والفداء - جماعة الطعام من الشعير والتمر ونحوه وفداء كل شيء حجمه قال : |

% كأن فداءها إذ جردوه % % وطافوا حوله سلك يتيم %

والفداء - الكدس من القمح وهي أنقى ما يكون منه وأخلصه والفداء أيضا - الموضع الذي يجعل فيه التمر وقد تقدم ذكر الفداء فيما يمد ويقصر والبقاء - البقيا والبقاء - بقاء الشيء يقال أطال الله بقاءك والبواء - التكافؤ يقال القوم بواء - أي متكافؤن في القود وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم :

( الجراحات بواء ) ويقال ما فلان ببواء لفلان - أي ما هو بكفء وأجابونا عن بواء واحد - أي جواب واحد والبذاء والبذاءة - مصدر قولهم بذؤ فهو بذيء وفي الحديث :

( البذاء لؤم ) والبثاء - الأرض السهلة وقيل اللينة واحدته بثاءة وهو أيضا - موضع من بلاد بني سليم والبراء - اسم رجل والبلاء - الاختبار والبلاء - النعمة والمضاء - السرعة همزته منقلبة عن ياء لقولهم مضى يمضي والفرس يكنى أبا المضاء والوفاء - اسم موضع من قول الحارث ' فعاذب فالوفاء ' عاذب - واد والوفاء - أرض والوفاء - مصدر وفيت والوفاء أيضا - الكثرة وهو أيضا وفاء الكيل والميزان والوضاء - الحسن همزته غير منقلبة لقولهم وضؤ وهو الوضاءة والوشاء - تناسل المال وكثرته والوثاءة كالأثاءة وقد تقدم ذكر ذلك

( فعال ) الإخاء - مصدر آخيت بينهما إخاء ومؤاخاة وهمزته منقلبة الواو والإزاء من قولهم فلان بإزاء فلان - أي بحذائه والإزاء أيضا - مصب الماء في الحوض ويقال للناقة التي تشرب من الإزاء أزية وآزيت الحوض وأزيته - إذا جعلت له إزاء - وهو أن يوضع على فمه حجر أو جلة أو نحو ذلك ويقال هو إزاء مال - إذا كان يصلح المال على يديه ويحسن رعيته وكذلك إزاء معاش الذكر والأنثى في ذلك سواء قال حميد : |

% إزاء معاش ما يزال نطاقها % % شديدا وفيها سورة وهي قاعد %

والإباء والإباءة - مصدر وبؤت الأرض على البدل والعشاء - الظلمة وهو من صلاة المغرب إلى العتمة ويقال للتي تسمى العتمة صلاة العشاء ليس غير وصلاة المغرب لا يقال لها صلاة العشاء | قال ابن جني : لام العشاء واو لقوله : |

% بات ابن أسماء يعشوه ويصبحه % % من هجمة كأشاء النخل درار % %