وقال : | * سفرت فقلت لها فتبرقعت * * فذكرت حين تبرقعت ضبارا * ضبار : كلب ، وهجيت عينه هجا : غارت ، والخنا : الفحش والكلام القبيح ، وقد أخنى في منطقه وخنا يخنو قال زهير : | * إذا أنت لم أنت لم تقصر عن الجهل والخنا * * أصبت حليما أو أصابك جاهل * والخنا : الفساد من قوله : | * أخنى عليها الذي أخنى على لبد * وخسا وزكا ، خسا فرد وزكا زوجان ، ويجوز خسا وزكا منونين ويكتب بالألف لأنه من خسأ مهموز ويقال لحمه خظا بظا كظا ورجل خظوان قال : | * قد علقت بعدك حنزابا وزا * * خاظي البضيع لحمه خظا بظا * الحنزاب : القصير الغليظ ، وخظي لحمه خظى : تبتر ، والخذا : استرخاء الأذن من أصلها وانكسارها على الوجه يكون في الناس والخيل والحمر خلقة أو حدثا ألفه منقلبة عن واو يقال أذن خذواء ووقعوا في ينمة خذواء : أي أنها قد نمت حتى تثنت وهي من أحرار البقول ، ويقال هو خجاة من الخجا : أي قذر لئيم قال : | * يا ابن الخجا ولساء ما أن تفعلا * والخزا : الخزي ، والغسا : البلح واحدته غساة ألفه منقلبة عن واو لقولهم غسوات ، والغوى مصدر ، غوي الفصيل غوى : أي بشم من لبن أمه قال الشاعر يصف القوس : | * معطفة الأثناء ليس فصيلها * * برازئها درا ولا ميت غوى * فصيلها : سهمها وقيس يقولون غوي السخلة : إذا ماتت أمه وساءت حاله وهزل واضطرب ، والغضى : شجر معروف ويقال إن جمره أبقى الجمر وأحسنه . قال ابن جني : لام الغضى ياء لقولهم في فعلاء منه الغضياء كما قالوا القصباء والشجراء ، وأهل الغضى : أهل نجد لكثرته هناك ، والغمى : أن يغم على الناس الهلال ، ألفه منقلبة عن ياء لأنه يقال في السماء غمي مثل رمي وهو في معناه ويقال رجل غمى للمشرف على الموت ، ولا يثنى ولا يجمع ولا يؤنث لأنه مصدر ، والغشى : أن يتغشى وجه الشاة بياض ، ألفه منقلبة عن واو لأنهم يقولون شاة غشواء ، والعقا : ما يخرج من الصبي فيرمى به ، وقد عقيته وأعقيته : نقيته من عقاه ، والعقا أيضا : ما ينقى من الإبل ، والغذا : بول الجمل ، ألفه منقلبة عن واو لقولهم غذا بوله يغذو : تقطع ، وقد غذى ببوله : قطعه ، والقفا : وراء العنق وجمعه أقف وأقفاء وقفي وقفي ألفه منقلبة عن واو لأنهم يقولون قفوته ويقال لا أفعله قفا الدهر : أي طوله وهو قفا الأكمة وبقفاها : أي بظهرها ويقال للشيخ إذا كبر رد على قفاه والقذى : الذي يقع