الشعر : التبد وبعد عهده بالمشط ، والعثا أيضا : الفساد وقد عثي عثا ، وفي التنزيل : ( ولا تعثوا في الأرض مفسدين ) . ومن العرب من يقول عثا ومنهم من يقول عاث والعصا : معروفة وكل خشبة عند العرب عصا . قال ابن السكيت : ولا يقال عصاة ، وحكى الفراء أنه أول لحن سمع بالعراق . والعصا أيضا مصدر قولهم عصي بسيفه عصا : إذا أخذه كما تؤخذ العصا ، والعصا : اسم فرس عوف بن الأحوص وقيل فرس قصير بن سعد اللخمي والعصا أيضا : الجماعة ومن ذلك قوله : إياك وقتيل العصا . معناه إياك وأن تكون قاتلا أو مقتولا في شق عصا المسلمين ، ويقال إذا بلغ المسافر موضعه وأقام به قد ألقى عصاه ، قال الشاعر : | * فألقت عصا التسيار عنها وخيمت * * بأرجاء عذب الماء بيض محافره * وأصله من العصا التي يتوكأ عليها وكل ذلك ألفه منقلبة عن واو لأنه يقال عصوته بالعصا : أي ضربته بها فأما قولهم عصيت بالعصا فمن باب غني وشقي أي أن أصله الواو وإنما انقلب إلى الياء من أجل الكسرة ، والعصا : عظم الساق والعذا جمع عذاة وهي : الأرض البعيدة من الماء وهي أيضا : الطيبة التربة ألفه منقلبة عن الواو للكسرة قبلها . والحثا : حطام التبن والحثا أيضا : قشور التمر وهو جمع واحدته حثاة ، قال الراجز : | * تسألني عن بعلها أي فتى * * خب جروز وإذا جاع بكى * * لا حطب القوم ولا القوم سقى * * ولا ركاب القوم إذ ضلت بغى * * ولا يواري فرجه إذا اصطلى * * ويأكل التمر ولا يلقي النوى * * كأنه حقيبة ملأى حثا * والحطا جمع حطاة وهي : القملة والحصى جمع حصاة وقد حصيته : رميته بالحصى والحصى أيضا : العدد وأنشد الفارسي للأعشى : | * ولست بالأكثر منهم حصى * * وإنما العزة للكاثر * والحصاة : العقل فعلة من أحصيت لإحصاء الأشياء به والحرى الناحية والحرى : جانب الرجل وما حوله . قال ابن جني : لام الحرى وهو الذرى عندي ياء لقولهم حرى يحري : إذا نقص وحية حارية : إذا نقص جسمها وانضم بعض أجزائها إلى بعض ومنها تحريت الحق : أي دنوت منه وقربت إليه وضايقته فلم تتباعد منه وكذلك حرى الشيء : أي ما قرب منه ولم يتباعد عنه وكذلك حري بالأمر وحرى : أي صقب منه وغير أبعد عنه والحرى : الصوت ألفه منقلبة عن ياء ، حكى ثعلب : سمعت له حراة : أي صوتا ويقال بالحرى أن تفعل ذلك وهو حرى بذلك : أي خليق لا يثنى ولا يجمع ولا يؤنث لأنه مصدر والحرى : أفحوص البيض ، قال : | * بيضة ذاد هيقها عن حراها * والحرى : كناس الظبي والحقا مصدر قولك حقي الرجل حقا : إذا اشتكى حقوه وهو معقد الإزار من الخصر من كل ناحية وجمعه أحق وحقي وحقاء والحقا أيضا : مغص في البطن وقد حقي وألفه منقلبة عن واو من الحقوة وهو : وجع يأخذ في البطن من يأكل اللحم بحتا فيقع عليه المشي كذلك قال أبو عبيدة في عبارة الحقوة . والحذى : مصدر حذيت الشاة حذى : إذا انقطع سلاها في بطنها فاشتكت ، والحشا : ما دون الحجاب مما في البطن كله من الكبد والطحال والكرش وما تبع ذلك فهو حشا كله والحشا أيضا : ظاهر البطن وهو الحضن وقيل هو : ما بين ضلع الخلف التي في آخر الجنب إلى الورك يقال في تثنيته حشيان