جذوع النخل ) . أي على جذوع ، وقال الشاعر : | * هم صلبوا العبدي في جذع نخلة * * فلا عطست شيبان إلا بأجدعا * وقال غيره : | * بطل كأن ثيابه في سرحة * أي على سرحة من طوله ومنه قوله لا يدخل الخاتم في إصبعي : يريد على إصبعي فأما أبو علي فقال : هو على السعة كما قال سيبويه أدخلت في رأسي القلنسوة ، وحكى بعضهم : ألقم فاه الحج . إلى مكان في : قال النابغة : | * فلا تتركني بالوعيد كأنني * * إلى الناس مطلي به القار أجرب * يريد في الناس ، قال الفارسي : أما قوله مطلي به القار فعلى القلب وهذا نحو قولهم أدخل القبر زيدا ، ويقال جلست إلى القوم : أي فيهم . على مكان عن : يقال رضيت عليك بمعنى عنك ، وأنشد : | * إذا رضيت علي بنو قشير * * لعمر الله أعجبني رضاها * ورميت على القوس بمعنى عنها ، قال الراجز : | * أرمي عليها وهي فرع أجمع * عن مكان من : يقال عنك جاء هذا يردي منك ، وأنشد : | * أفعنك لا برق كأن وميضه * * غاب تسنمه ضرام مثقب * من مكان عن : يقال حدثني فلان من فلان بمعنى عنه ولهيت من فلان بمعنى عنه . وقال الشيباني : لهيت عنه لا غير ويقال أخذته منكم مكان عن . الباء مكان عن : تأتي الباء مكان عن بعد السؤال ، قال الله تعالى : ( فاسئل به خبيرا ) . أي عنه ، ويقال أتينا فلانا فسألنا به : أي عنه ، قال علقمة : | * فإن تسألوني بالنساء * وقال ابن أحمر : | * تسائل بابن أحمر من رآه * * أعارت عينه أم لم تعارا * وقال الأخطل أيضا : دع المعمر لا تسأل بمصرعه واسأل بمصقلة البكري ما فعلا فمهما رأيت الباء بعد ما سألت أو ساءلت أو ما تصرف منهما فاعلم أنها موضوعة موضع عن . عن مكان الباء : رميت عن القوس بمعنى بالقوس ، وقال امرؤ القيس : |