عيني وقد حلا يحلو الطيع لغة في الطوع وعزوته وعزيته إليه . ومن التثنية نسيان ونسوان لتثنية النسا ونقيان ونقوان لتثنية نقا الرمل ورحوان ورحيان . قال وزعم الكسائي أنه سمع في تثنية الرضا والحمى رضوان وحموان والوجه رضيان وحميان . ومن الجمع المسلم يقال هو ذو دغيات ودغوات ، وأنشد : | * ذا دغوات قلب الأخلاق * أي ذا أخلاق رديئة . قال الكسائي : إنما قالوا قطيات ولهوات ولهيات لأن فعلت ليس منهما بكثير فيجعلون الألف التي أصلها واو ياء لقلتها ولا يقولون في غزوات غزيات لأن غزوت أغزو معروف كثير في الكلام . ومما اعتقب عليه فعول وفعيل . ابن السكيت : ماء شروب وشريب وكذلك قالوا في القابلة قبول وقبيل ، وقال الشاعر : | * كصرخة حبلى أسلمتها قبيلها * وقالوا قبولها وكذلك أكيلة الأسد وأكولة الأسد ويقال أسمحت قرونه وقرينه وقرونته وقرينته : أي تبعته نفسه وهو الفتوت والفتيت وهو الكذاب الأثوم والأثيم ويقال أتان ودوق ووديق : للتي قد اشتهت الفحل . قال : والحصير : الذي لا يشرب الشراب مع القوم من بخله وهو الحصور وأنشد عن بعضهم للأخطل : | * وشارب مربح بالكاس نادمني * * لا بالحصير ولا فيها بسوار * وإنه لنجيء العين على مثال فعيل ونجوء العين على مثال فعول وقد تقدم نجئ العين ونجؤ العين على مثال يقظ القلب ويقظ القلب : يعني شديد العين . وقال : جزور طعيم وطعوم : إذا كانت بين الغثة والسمينة ويقال شربت مشوا وقال الكلبي مشيا . | ومما اعتقب عليه الياء والواو زائدتين من بنات الأربعة : ابن السكيت : جعلته على حنديرة عيني وحندورة عيني : إذا جعلته نصب عينيك . أبو عبيد : الحنديرة والحندورة : الحدقة والحنديرة أجود ويقال لبن صمكيك وصمكوك : وهو اللزج . | ومما جاء نادرا مما قلبت فاء الفعل منه واوا : استيدهت الإبل واستودهت : إذا اجتمعت وانساقت وقد استيده الخصم : إذا غلب وملك عليه أمره ، ومن النادر قولهم هو يمشي الخيزلى والخوزلى والخوزرى والخيزرى : وهي مشية فيها تفكك ، وأنشد : | * والناشئات الماشيات الخوزرى * وهو العبيثران والعبوثران : لضرب من النبت طيب الريح . قال : وأنشد بعضهم : | * وما أمي وأم الوحش لما * * تفرع في مفارقي المشيب * * فما أرمي فأقتلها بسهم * * ولا أعدو فأدرك بالوثيب * يعني الوثوب وقالوا ناقة وأنوق وأينق وأونق وقد قدمت تعليل هذه الكلمة وأبنته في كتاب الإبل بغاية الشرح . |

| 2 ( باب ما يجيء بالواو فيكون له معنى فإذا جاء بالياء كان له معنى آخر ) 2

ابن السكيت : حنوت عليه : عطفت عليه وحدبت وقد حنيت ظهري وحنيت العود وحنوته وقد قروت الأرض : إذا تتبعتها تخرج من أرض إلى أرض قروا وقريت الضيف قرى وقراء وقد غلوت في القول فأنا أغلو