النقد عند الحافرة ( - أي عند أول كلمة . ابن السكيت : النقد عند الحافر كذلك . وقال بعضهم : إن الخيل كانت عزيزة فكانت لا تؤخذ من بائعها حتى ينقد عند حوافرها . ابن السكيت : التقى القوم فاقتتلوا عند الحافرة - أي عند أول ما التقوا قال الله عز وجل ) أثنا لمردودون في الحافرة ( - أي في أول أمرنا وأنشد : | * أحافرة على صلع وشيب * * معاذ الله من سفه وعار * كأنه قال أأرجع إلى صباي وأمري الأول بعد أن صلعت وشبت . صاحب العين : الحافرة - العودة في الشيء حتى يرد آخره على أوله وفي الحديث ) إن هذا الأمر لا يترك حتى يرد على حافرته ( - أي أول تأسيسه . ابن دريد : رجع الشيخ على حافرته - إذا خرف . وقال : رجع على زلزه - أي على الطريق الذي أتى منه . أبو عبيد : انصرف القوم ببللضتهم وبللتهم وبلولتهم - أي وفيهم بقية وزعم أبو علي أنه لا يستعمل إلا هكذا أي لا يقال جا القوم ببللتهم . ابن دريد : آد الشيء أودا - رجع وباء يبوء - رجع والمباءة - المرجع . أبو زيد : أبأت عليه ماله إباءة - إذا أرحت عليه إبله وغنمه . وقال : آب يؤوب أوبا - رجع . |

| 3 ( الرجوع إلى الشيء بعد النزوع عنه ) 3

صاحب العين : حار إلى الشيء وعنه حورا ومحارا ومحارة - رجع عنه وإليه كل شيء تغير من حال إلى حال فقد حار حورا وأنشد : | * وما المرء إلا كالشهاب وضوئه * * يحور رمادا بعد إذ هو ساطع *

| اللقاء وأوقاته وحالاته

| ابن السكيت : لقيته لقاء ولقيانا ولقيانا ولقيا . ابن جني : ولقيا . ابن السكيت : ولقى ولقيانة واحدة ولقية واحدة ولقاءة واحدة ولا تقل لقاة فإنها مولدة وقد حكاها ابن جني واستضعفها . سيبويه : التلقاء - اللقاء اسم لا مصدر . أبو عبيد : تلقيته والتقيته . غيره : تلاقينا والتقينا واللقيان - الملتقيان ورجل لقي وملقي ولقاء يكون ذلك في الخير والشر وهو في الشر أكثر . أبو عبيد : لقيته مصارحة وصراحا ومقارحة وصقابا وكفاحا وكفحا - أي مواجهة أخذ من المكافح وهو - المباشر بنفسه . ابن الأعرابي : كافحته مكافحة وكفاحا وكفحته كفحا - لقيته مواجهة . صاحب العين : لقيته قبلا - أي مواجهة . أبو عبيد : رأيته قبلا وقبلا وقبلا . غيره : قبليا وقبيلا ومقابلة كذلك وقد استقبلت الشيء وقابلته مقابلة - إذا حاذيته بوجهك وهو قبالك وقبالتك - أي تجاهك . صاحب العين : لقيته قبلا - أي مواجهة . غيره : لقيته عارضا وغارضا - أي باكرا . أبو عبيد : لقيته نقابا - أي مواجهة . وقال : لقيته أول وهلة . ابن السكيت : لقيته أول وهلة . ابن دريد : وواهلة . أبو عبيد : لقيته أول عين وعائنة كذلك . ابن السكيت : لقيته أدنى عائنة - أي أدنى شيء تدركه العين . أبو عبيد : لقيته أول صوك وبوك . ابن السكيت : وعوك . أبو عبيد : لقيته أدنى ظلم - أي أول شيء وقيل أدنى ظلم - القريب . أبو زيد : خرجت فأول ظلم لقينا فلان - أي شخص . صاحب العين : لقيته عركة بعد عركة - أي مرة بعد مرة ولقيته عركات - أي مرات . أبو عبيد : لقيته صحرة بحرة - إذا لم يكن بينك وبينه شيء . ابن دريد : أخبرته بالخبر صحرة بحرة وصحرة بحرة - أي كفاحا ليس بينك وبينه شيء . أبو عبيد : لقيته بوحش إصمت وبلد إصمت وهو - الذي لا أحد به . ابن جني : قولهم لقيته بوحش إصمت معناه أن المرء يسكت فيها صاحبه فيقول له إصمت إلا أنه