واستندت إليه وأسندت غيري . وقال : إنه ليعاجز إلى ثقة - إذا مال إليه . وقال : إنه ليكصاحب العينارز إلى ثقة كذلك . ابن دريد : أرغلت إليه وأرغنت - ملت . أبو عبيد : أرزيت إليه - استندت وأركيت - تأخرت . صاحب العين : لاذ به لوذا ولياذا ولاوذ ملاوذة ولواذا ولياذا - إذا استتر به ولاذ به ولاوذ وألاذ - إذا امتنع والملاذ والملوذة - الحصن . |
| 3 ( الركون ) 3
صاحب العين : ركن إلى الدنيا ركنا - مال إليها واطمأن بها ولغة سفلى مضر ركن يركن ركونا وناس أخذوا من اللغتين فقالوا ركن يركن ركانة . ابن السكيت : ركن يركن نادر . ابن دريد : ضغن إلى الدنيا - ركن وأصل الضغن النزاع يقال دابة ضغنة - إذا نزعت إلى أهلها . |
| 3 ( التوخي والاعتماد ) 3
ابن السكيت : تعمدت الرجل واعتمدته وعمدته أعمده عمدا - قصدت له وأنت عمدتنا - أي الذي نقصد إليه في حوائجنا وعميد القوم - سيدهم المعتمد عليه والعمد - ضد الخطا منه لأنه مقصود والفعل كافلع . وقال : صمدت له أصمد صمودا - قصدت . صاحب العين : صمدت صمده - أي قصدت قصده . ابن السكيت : تصمد له بالعصا - قصد له بها والصمد - السيد الذي يصمد إليه في الحوائج - أي يقصد وأنشد : | * ألا بكر الناعي بخير بني أسد * * بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد * ورواه أبو عمرو بخيري بني أسد . ابن دريد : صتأت الشيء أصتأه صتئا في معنى صمدت . ابن السكيت : اعتمرته ? ? قصدت له وأنشد : | * لقد غزا ابن معمر حين اعتمر * * مغزى بعيدا من بعيد وضبر * أبو عبيد : المعتمر - الزائر وأنشد : | * وراكب جاء من تثليث معتمر * ابن السكيت : حججت فلانا - أتيته وفلان محجوج - يكثر الناس قصده وهو الحج والحج وأنشد : | * وأشهد من سعد حلولا كثيرة * * يحجون سب الزبرقان المزعفرا * السب - العمامة أي كأنهم ينظرون إليه لجماله ود تسمته - قصدت له وأصله من سمت الطريق . ابن دريد : سمت سمت القوم - قصدت قصدهم . صاحب العين : السمت - الناحية المقصودة . أبو عبيد : تآييت مثل تفاعلت - تعمدت وتوخيت أخذ من آية الشيء - أي علامته . ابن السكيت : انتبته - أتيته وقد انتجعته وأصله من انتجاع الغيث - أي طلبه . أبو عبيد : المنتجع - المقصد والمنزل في طلب الكلأ . ابن السكيت : تيممته ويممته وأممته - قصدت له ومنه التيمم بالتراب وهو مسح الوجه واليدين . ابن جني : أممته ويممته مخففان والأم والأمت - القصد وقد توخيته ونحن على وخي الطريق . ابن الأعرابي : ما أدري أين وخيهم - أي قصدهم وقد وخيته . ابن السكيت : ضل وجهة أمره - أي قصده وقد توجهت إليه ووجهته . ثعلب : وهي الوجهة . أبو عبيد : الحم - القصد وأنشد :