السكيت : أمر ماله أمرا وأمرة وآمره الله وأنشد : | * أم جوار ضنؤها غير أمر * وفي مثل ) في وجه مالك تعرف أمرته ( ويقال ) خير المال سكة مأبوره أو مهرة مأموره ( والسكة - السطر المستطيل من النخل والمأبورة - قد أبرت وأصلحت ولقحت والمأمورة - الكثيرة الولد من آمرها الله أي كثرها وأراد مؤمرة فقال مأمورة مثل مزكومة ومحمومة ويقال ما أحسن أمارة بني فلان - أي ما يكثرون ويكثر أولادهم وعددهم . وقال : ضفا فلان ضفوا وضفوا - كثر وثوب ضاف - سابغ وفلان ضافي الفضل على قومه - أي سابغ وأنشد : | * إذا الهدف المعزاب صوب رأسه * * وأعجبه ضفو من الثلة الخطل * ومنه ضفا الشعر ضفوا وضفوا - كثر وطال وفرس ضافي السبيب . ابن دريد : وكذلك كل شيء واسع . وقال : فلان في ضفوة من المال - أي سعة . ابن السكيت : أضنأ المال وأضنى وأضنى القوم - كثرت ماشيتهم والماشية تكون من الإبل والغنم وقد مشت الماشية - كثرت أولادها والمشاء والوشاء والفشاء - تناسل المال يقال أمشى القوم وأوشوا وأفشوا وأنشد : | * ويمشي أن أريد به المشاء * وقال : مشى على آل فلان مال - أي تناتج وكثر ومال ذو مشاء - أي ذو نماء يتناسل . أبو عبيد : أراعت الإبل كثرت - أولادها . ابن السكيت : أتت الماشية إتاه - كثرت . وقال : ارتعج المال - كثر وإن له مالا جما - أي كثيرا وإن له لمالا عكامسا وعكمسا وعكابسا وعكبسا وهو في الماشية والإبل وكل متراكب عكامس وإن له لمالا ذا مز والمز - الشيء له فضل . وقال مرة : المز - الفضل نفسه وإن له لغنما علبطة ولا يقال إلا في الغنم ويقال له من المال عائرة عينين - أي مال يعير فيه البصر ههنا وههنا من كثرته يعني يذهب وعليه مال عائرة عينين يقال هذا للكثير المال لأنه من كثرته يملأ العينين حتى يكاد يفقأهما . ابن دريد : جاء من المال بطارفة عين كذلك . قال أبو علي : كانوا يقولون إنه إذا كان لرجل منهم ألف بعير فلم يفقأ عين بعير منها إن الغارة والسواف يأتيان على إبله فإن زادت على ألف فقأ عينيه جميعا فذلك المفقأ والمعمى . أبو عبيد : جاء بكحل عينين - يريد الكثرة . أبو عبيد : والعين - الدنانير والناض - ما كان متاعا فتحول عينا وقيل العين - المال العتيد الحاضر يقال إنه لعين غير دين . وقال : رجل أكرش - عظيم المال وقد تقدم أنه العظيم البطن . صاحب العين : البركة - النماء والزيادة والتبريك - الدعاء بالبركة وبارك الله فيه - وضع فيه البركة وطعام بريك - مبارك فيه وما أبركه والرغس - النماء والبركة رغسه الله رغسا وأنشد ابن السكيت : | * حتى أراني وجهك المرغوسا * - أي ذا البركة والخير ورجل مرغوس - كثير المال والولد وأنشد : | * أمام رغس في نصاب رغس * أبو زيد : رغسه يرغسه . صاحب العين : رغسه الله مالا - أعطاه وامرأة مرغوسة - ولود وقد تقدم في كتاب النساء . ابن السكيت : وإنه لذو أكل من الدنيا - يعني حظا وفلان من ذوي الآكال - أي من ذوي القسم الواسع ورجل مرغب - كثير المال ومغضور - إذا كان ينبت عليه المال ويصلح . أبو علي : إنه لواسع