والخلط - المختلط بالناس الذي يتملقهم ويتحبب إليهم وقيل هو - الذي يلقي نساءه ومتاعه بين الناس والأنثى خلطة . السيرافي : وهو الخلط . ابن دريد : أمرهم فوضي بينهم وفيضوضى وفوضوضى - إذا كانوا مشتركين فيه وقد تفاوضا - اشتركا . صاحب العين : متاعهم بينهم فضا كذلك ومنه ألقيت ثوبي فضا - أي لم أودعه . أبو عبيد : بينهم الملتبية غير مهموز - أي هم متفاوضون لا يكتم بعضهم بعضا . غير واحد : العشرة - المخالطة وقد عاشرته وتعاشروا واعتشروا وقد تقدم أنها الصداقة . ابن دريد : تخالى القوم خلاء - إذا كانوا حلفاء ثم تباينوا . أبو حاتم : شركتك في الأر - إذا كان شريكا له وأشركتك معي . صاحب العين : الشرك والشركة والشركة - مخالطة الشريكين واشتركنا في معنى تشاركنا . وقال : شريك وشركاء وأشراك وتقول هذه شريكتي وفي المصاهرة رغبنا في شرككم وصهركم وكل ما كان القوم فيه سواء فهو مشترك كالفريضة ومنه الطريق مشترك . صاحب العين : المحاوزة - المخالطة وأنشد : | * فلما اطمأنت في يديه رأي غنى * * أحاط به وازور عما يحاوز * والضيزن - الشريك . ابن السكيت : أموالهم سويطة بينهم - أي مختلطة . ابن دريد : لابسته - خالطته . ابن كيسان : المبادة في السفر - أن يخرج كل إنسان شيئا من النفقة ثم يجمعوها فينفقوها بينهم . |
| 3 ( الإيداع ) 3
أبو عبيد : استودعته مالا وأودعته - إذا دفعته إليه يكون عنده وأودعته - إذا سألك أن تقبل ما يودعكه فقبلته واسم ما استودعته الوديعة والجمع الودائع وقوله تعالى ) فمستقر ومستودع ( المستودع - ما في الأرحام . صاحب العين : استحفظته مالا وسرا - استودعته إياه فحفظه علي حفظا - أي رعاه وفي التنزيل ) بما استحفظوا من كتاب الله ( . |
| 2 ( باب الثقة ) 2
صاحب العين : وثقت به وثاقة وثقة ورجل ثقة وكذلك الإثنان والجميع وقد يجمع على ثقات . |
| 3 ( المشاورة والاستبداد ) 3
قال أبو زيد : استرأيته - استدعيت رأيه . وقال : رأي وآراء ورئي ولم يحك سيبويه إلا آراء . أبو عبيد : شاورته في الأمر وهي الشورى . سيبويه : وهي المشورة مفعلة وليست مفعولة لأنها مصدر وليس في المصادر مفعولة وقد استشرته . ابن السكيت : مالأته على الأمر - واطأته وجامعته عليه مجامعة وجماعا وقد تمالئوا عليه وتواطئوا . أبو زيد : استبد برأيه - انفرد . أبو عبيد : عكل يعكل عكلا - استبد برأيه وعشن واعتشن وحدس يحدس حدسا . قال أبو عبيد : عكل وحدس - قال بقوله عشن واعتشن - رأى برأيه وكلا القولين قريب . أبو زيد : الانتياط - اقتضاب الشيء برأيك من غير مشاورة . وقال : رجل سكاكة في رجال سكاكات وهو - الذي يمضي لرأيه لا يشاور أحدا ولا يبالي كيف وقع رأيه . وقال : ارتحلت برأيي - تفردت به ومضيت له وانخزلت به كذلك . أبو زيد : تركته وخيدبته - أي أمره . أبو عبيد : فنك في أمره - ابتزه وأنشد : | * إذ فنكت في فساد بعد إصلاح * والفتك مثله سواء . أبو عبيد : من أحدث دونك شيئا فقد فاتك به وافتات عليك فيه وفي حديث عبد