قهلا - استقل العطية وكفر النعمة . وقال : كند يكند كنودا - كفر النعمة ورجل كناد وكنود . أبو عبيد : امرأة كند - كفور للمواصلة . صاحب العين : بطر النعمة فهو بطر - إذا لم يشكرها . أبو زيد : جدف بنعمة الله - كفرها . |

| 3 ( المكافأة والإثابة ) 3

الأصمعي : كافأه الرجل بفعله مكافأة وفي الحديث ) المسلمون تتكافأ دماؤهم ( . أبو عبيد : مانيته - كافأته . أبو زيد : إذا فعل بك الرجل فعلا من خير أو شر فأردت مكافأته قلت لك هدياها - أي مثلها ورمى بسهم ثم رمى بآخر هدياه - أي مثله . أبو عبيد : آزيت على صنيع فلان - أضعفت عليه وأنشد : | * نغرف من ذي غيث ونؤزي * صاحب العين : الجعل - ما جعلت الإنسان على عمله وهو الجعال والجعالة وقد أجعلت له - من الجعل في العطية وتجاعلنا الشيء - جعلناه بيننا والجعالات - ما يتجاعلونه عند البعوث أو الأمر يحزبهم من السلطان وجعلت له كذا على كذا - شارطته به عليه . غيره : هو من الوضع جعلت الشيء أجعله جعلا - وضعته . وقال : الحرث - الثواب والنصيب وفي التنزيل ) من كان يريد حرث الدنيا ( . صاحب العين : الجزاء - المكافأة على الشيء وقد جزيته عليه جزاء . أبو حاتم : جازيته مجازاة وجزاء . صاحب العين : جزتك عني الجوازي خيرا . أبو علي : الجازية - الجزاء اسم للمصدر كالعاقبة وجزى عنك الشيء - قضى . صاحب العين : رصدته بالخير أرصده رصدا - ترقبته بالمكافأة . ابن الأعرابي : أرصدت له بالخير والشر لا يقال إلا بالألف . أبو زيد : رصدته - ترقبته وأرصدت له الأمر - أعددته . أبو عبيد : الدين - الجزاء وقد دنته ويوم الدين - يوم الجزاء منه والديان - الله جل وعز لأنه المجازي وفي المثل ) كما تدين تدان ( . ابن دريد : ماتنته وواتنته - إذا فعلت به مثل ما يفعل بك . وقال : أعطيته ثوابه ومثوبته - أي جزاء عمله . أبو زيد : ومثوبته كذلك . ابن جني : أما مثوبة فمعتلة وأما مثوبة فعلى الأصل وإنما حقه مثابة ونظيره عندهم الفكاهة مقودة إلى الأذى وقد أثابه الله وأثوبه وثوبه وقد تقدم أن الثواب والمثوبة العطاء . ابن دريد : لأنبلنك بنبالتك - أي لأجزينك جزاءك . أبو حاتم : أجره الله بأجره أجرا وآجره وهو الأجر والجمع أجور . أبو زيد : أجر فلان ابنه - إذا مات . |

| 2 ( باب النفع والضر ) 2

نفعه ينفعه نفعا وانتفع به . ابن الأعرابي : ما لك فيه نفيعة - أي منتفع . ابن السكيت : غارني يغيرني ويغورني - نفعني وأنشد : | * ونهدية شمطاء أو حارثية * * تؤمل نهبا من بنيها يغيرفها * والغيرة - الميرة منه والجمع غير وقد تقدم أن الغيرة الدية . أبو عبيد : الضر - ضد النفع ضره يضره ضرا وضررا ومضرة . أبو زيد : ضر به وأضر به . الأصمعي : ضاره مضارة وضرارا . أبو عبيد : ليس عليك ضرر ولا ضارورة فأما الضر فسوء الحال . ثعلب : الضر والضرر والتضرة - سوء الحال . أبو عبيد : الضراء - الشدة وكذلك الضرارة . ابن السكيت : ضاره يضيره ضيرا ويضوره كذلك . |

| 3 ( منع العطية وارتجاعها ) 3

أبو عبيد : صفحت الرجل وأصفحته - إذا سألك فمنعته وحكمته - منعته مما يريد . ابن دريد : حكمته