المفتعل من القول حاجة منه إلى القافية وقيل هذا كلام مستعمل يقال اقتل علي - أي احتكم وكذلك حكاه أبو زيد . أبو عبيد : سومت الرجل - حكمته في مالي وسوفته أمري - ملكته إياه وقدتقدم أن التسويف - الارتضاء بالحكم . صاحب العين : اقترح علي بكذا - احتكم . أبو زيد : حكمك مسمطا - أي متمما معناه لك حكمك ولا يستعمل إلا محذوفا . |
| 3 ( إطلاق الإنسان على ما يريد ) 3
ابن السكيت : أجررته رسنه - تركته يصنع ما يشاء . أبو عبيد : حبلك على غاربك - أي أنت مملك أمرك ومنه قول عائشة ماتت فلانة وتركت حبلك على غاربك . |
| 3 ( التبذير والإنفاق ) 3
صاحب العين : بذر ماله - أفسده وأنفقه ورجل تبذارة - يبذر ماله . ابن السكيت : أسرف في ماله - عجل في أكله . صاحب العين : السرف والإسراف - نقيض القصد . ابن السكيت : وكذلك أوعث . وقال : طأطأ الركض في ماله وأقعث فيه - أفسد . أبو عبيد : عاث في ماله عيثا وعيث وقد يكون التعييث في غير المال . سيبويه : رجل عيثان وامرأة عيثى . صاحب العين : أسحت ماله - استأصله وأفسده وأنشد : | * وعض زمان يا ابن مروان لم يدع * * من المال إلا مستحتا أو مجلف * أبو زيد : هاث في ماله هيثا - أفسد وأصلح فهو من الأضداد . صاحب العين : أنفقت المال واستنفقته - أذهبته والنفقة - ما أنفقت والجمع نفاق . ابن السكيت : ما يليق بكفه رهم - أي يحتبس وما يليقه هو - أي ما يحبسه منه ومنه قول الأصمعي للرشيد ما ألاقتني أرض حتى أتيتك يا أمير المؤمنين . صاحب العين : التشذيب - التفريق والتمزيق في المال ونحوه . وقال : المبرض والبراض - الذي يأكل ماله ويفسده . ابن دريد : أربد الرجل - أفسد ماله ومتاعه وأتلف ماله كذلك ورجل متلاف ومتلف . |
| 3 ( النعمة يسديها الإنسان إلى صاحبه ) 3
غير واحد : أحسنت إليه ورجل محسان - كثير الإحسان . قال سيبويه : لا يقال ما أحسنه يعني من هذه الصيغة لأن هذه الصيغة عنده قد اقتضت التكثير فأغنت عن صيغة التعجب . صاحب العين : أيديت عنده يدا - من الإحسان . قال أبو علي : هو من باب استجعر الطين وأشعر الجنين - أي أنه لم يستعمل بغير الزيادة . قال : يد وأيد وأياد جمع الجمع . قال : وقال أبو عمرو جمع اليد من الإحسان أياد ومن العضو أيد فذكر ذلك لأبي الخطاب فقال لم يسمع أبو عمرو قول عدي : | * ساءها ما تأملت في أياد * * ينا وإشناقها إلى الأعناق * أبو عبيد : جمع اليد من الإحسان يدي وأنشد :