يشق عليه والاسم الحفوة . وقال : نحضت الرجل أنحضه نحضا - ألححت عليه في السؤال من قولهم نحضت العظم - إذا قشرت ما عليه من اللحم . أبو عبيد : فإن أكثر الأخذ قلت أبلطني فإن أكثر عليه حتى نفد ما عنده قيل رغث وثمد وشفه . ابن السكيت : نحن نشفه عليك المرتع والماء - أي نشغله عنك أي هو قدرنا لا فضل فيه ومنه قول قتيبة حين اعتذر إلى رؤبة المال مشفوه الجند . صاحب العين : طعام مشفوه - قليل . أبو زيد : ركية مشفوهة - كثيرة الشاربة وقد شفه ما عندنا شفها وشفه - أي شغل . أبو عبيد : المضعوف كالمشفوه - تضافوا على الماء - كثروا عليه . أبو زيد : عجز الرجل - مثل ثمد . صاحب العين : رجل مكثور عليه - إذا كثر من يطلب منه المعروف . أبو زيد : رجل محسور كذلك وقد حسروه يحسرونه حسرا . أبو عبيد : المرهق - الذي يغشاه السؤال والضيفان وأنشد غيره : | * خير الرجال المرهقون كما * * خير تلاع البلاد أكلأها * وفي التنزيل ) ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة ( أي يغشاها . أبو عبيد : العافي - السائل وقد عفا يعفو . قال سيبويه : وقالوا : عاف وعفى . أبو عبيدة : المعتر والعاري والمعتري - السائل . ابن دريد : عروته وعريته . أبو عبيد : قنع يقنع قنوعا - سأل . صاحب العين : هو يتصحن الناس - يسألهم في قصعة وغيرها . الأصمعي : الهلاك - الذين ينتابون الناس ابتغاء معروفهم والمهتلك - الذي ليس له هم إلا أن يتضيف الناس يظل نهاره فإذا جاء الليل أسرع إلى من يكفله . صاحب العين : رجل مستمطر - طالب للخير ويقال ما مطرت منه خيرا وما مطرت منه خيرا كذلك وما مطرت منه بخير - أي ما أصبته وما مطرني منه خير وقد مطرني بخير . قال أبو علي : اللجاذ - السائل الملح . أبو عبيد : لجذني يلجذني - إذا أعطيته ثم سألك فأكثر ومنه لجذ الكلأ . ابن دريد : لجذ الكلب الإناء يلجذه لجذا - لحسه . أبو علي : الجادي - السائل وأنشد أحمد بن يحيى : | * إليه تلجأ الهضاء طرا * * فليس بقائل هجرا لجادي * الهضاء - الجماعة . ابن دريد : جديته واجتديته - إذا جئت تطلب معروفه . قطرب : الخبط والاختباط -