ما لك هذا حكاية ابن السكيت وأبي عبيد وتعليل أبي علي . الأصمعي : استخلفت فلانا من فلان - جعلته مكانه . ابن دريد : خلفه يخلفه خلفا - صار مكانه . أبو عبيد : الخلف - القرن يأتي بعد القرن وقد خلفوا بعدهم يخلفون والجمع أخلاف وخلوف . أبو زيد : الخالفة - الأمة الباقية بعد الأمة وخلفه في أهله يخلفه خلافة - أي كان خليفة عليهم منه يكون ذلك في الخير والشر وقد خالفه إليهم واختلفه وهي الخلفة ومنه الخلفة في زراعة الحبوب وخلفة العشب والعنب والتمر وقد تقدم كل ذلك في أمكنته . صاحب العين : القرن - الأمة تأتي بعد الأمة عمرها ثلاثون وقيل ستون وجمعه قرون . وقال : أتى فلان خيرا واعتقب بخير وتعقب في ذلك المعنى وأعقبه الله خيرا والاسم منه العقبى وهو - شبه العوض والبدل واستعقب منه خيرا أو شرا - اعتاضه وأعقب من غيره ذلا - أي أبدل . قال أبو علي : هو من التعاقب وهو التداول وقد عاقبته وتعاقبنا واعتقبنا وعقيبك - المعاقب لك ومنه العقبة . |

| 3 ( المداراة وحسن المخالطة ) 3

أبو عبيد : سانيت الرجل - راضيته وأحسنت معاشرته وأنشد : | * وسانيت من ذي بهجة ورقيته * * عليه السموط عابس متغضب * أبو زيد : لاينته ملاينة وليانا لنت له . وقال : أرمت الرجل آرمه أرما - لينته . أبو عبيد : داملته - داريته وكذلك داليته وداجيت وراديته وصاديته وفانيته وأنشد : | * كما يفاني الشموس قائدها * وقيل فانيته - سكنته . ابن دريد : ترشيته - لا ينته . أبو زيد : وافقته على خلقه - داجيته . صاحب العين : المساهاة - حسن المخالفة . وقال : واطأته على الأمر - وافقته عليه فإن أردت أنك أضمرت فعله معه قلت واطنته عليه . |

| 3 ( الإدلال ) 3

صاحب العين : أدللت عليه وتدللت - يعني انبسطت وتحكمت . أبو زيد : عولت عليه وأعولت - أدللت . الأصمعي : قربت بكذا - أدللت . |

| 3 ( الإلطاف ) 3

ابن الأعرابي : هو اللطف واللطف . سيبويه : لطف به وألطفه . أبو زيد : الحفاية - اللطف بالإنسان حفي به حفاوة وتحفى حفاوة وحفاية واحتفى . أبو عبيد : حفي بين الحفاية والحفاوة والتحفي - المبالغة في الإكرام وغيره ومنه أحفيت إليه في الوصية - بالغت . صاحب العين : البش - اللطف في المسألة والإقبال على الإنسان رجل بش وباش وقد بششت به بشآ وبشاشة وتبشبشت مفكوك من تبششت . |

| 3 ( التحلم والأناة ) 3

صاحب العين : تحلمت عنه وحلمت حلما وحملت عنه كذلك ورجل حمول - صاحب حلم .