الأسود من جحره - خرج وكذلك جبأ المبارز إلى مبارزه . أبو عبيد : هلل - كع . قال أبو علي : هو من الهلل وهو - الفزع . قال : وقد ضاعفوه وقالوا هلهلت عنه - أي رجعت ولهلهته لهلهته لهلهة كذلك . أبو عبيد : وكذلك كذب . قال أبو علي : كذب وكذب كما قالوا صدق في قوله وصدق . قال أبو سعيد : وهي المكذوبة والمصدوقة . الأصمعي : كلل عن الأمر - أحجم . أبو زيد : كزم الرجل كزما فهو كزم - هاب التقدم على الشيء ما كان . أبو عبيد : غيف مثله وأنشد : | * وحسبتنا نزع الكتيبة غدوة * * فيغيفون ونرجع السرعانا * وقال : أحجم وأجحم ونكل ونكل ينكل نكولا . ابن دريد : ونكل : أبو عبيد : ونكص ينكص نكصا ونكوصا . ابن دريد : لا يكون النكوص إلا عن الخير خاصة . أبو عبيد : حجحجت عن الأمر وجحجحت - كففت وفررت وتحجحج القوم - نكصوا وإذا استتر القوم بعضهم ببعض واختبؤوا قيل - تفادوا ويقال انصاع الرجل - انفتل راجعا والنوار - الفرور وقد نارت تنود . ابن السكيت : خام عنه - نكص وجبن عن لقائه والإباءة - الفرار يقال مر فلان مبيئا يعدو وأنشد : | * إذا سمعت الزأر والنهيما * * أبأت منها هربا عزيما * وقال : بلصم الرجل - فر والمستأور - الفار والإذآب - الفرار وأنشد : | * إني إذا ما ليث قوم أذأبا * ابن دريد : وكز - عدا مسرعا من فزع زعموا . وقال : كاص عن الشيء كيصا وكيصانا وكيوصا - كع والقنطئة - العدو بفزع وليس بثبت . وقال : سهجر - عدا عدو فزع وكعسم - أدبر هاربا والدردبة - عدو كعدو الخائف كأنه يتوقع وراءه شيئا فهو يعدو ويتلفت . وقال : طرطب الرجل عن الرجل فر منه وليس بثبت . صاحب العين : أجفل القوم وانجفلوا - انقلعوا كلهم فمضوا . الأصمعي : أبق الغلام يأبق ويأبق . أبو زيد : إباقا . صاحب العين : حاد عن الشيء - صد عنه خوفا أو أنفا والمصدر حيدودة وحيدان وحيد ومحيد وقد تقدم في الميل . الفراء : كبنت عن الشيء - كففت عنه . صاحب العين : جرمزت - نكصت ويقال أخطأت والطمرسة - الانقباض والنكوص وعظعظ عن مقاتله - نكص وحاد . وقال : فلان قد كهمته الشدائد - أي نكصته عن الإقدام والانحياص - النكوص . الأصمعي : تكأ كأت عن الأمر - ارتددت . ابن دريد : دربح الرجل - عدا م فزع . أبو زيد : أمعن - هرب وتباعد وقد تقدم أنه تباعد الفرس في عدوه . وقال : ثعلب الرجل وتثعلب - جبن وراغ وأنشد : | * إذا رآني شاعر تثعلبا * أبو عبيد : هق الرجل - فر وأنشد : | * وقد هقت كلاب الحي منا * * وشذبنا قتادة من يلينا *
| 2 ( باب التخلص والنجاة ) 2
خلص من الشيء يخلص خلاصا ونجا نجوا ونجاة وأنجاه الله ونجاه ونجوت به ونجوته وقال :