ونيتا - تمايل من ضف - والعند - الميل عن الشيء عند يعند عندا وعندا وطريق عاند - مائل وناقة عنود والجمع عند وعند - إذا تنكبت الطريق من قوتها ونشاطها . صاحب العين : عصف عن الطريق - جار واللحج - الميل وقد التحج إليه - مال وألحجته وقول رؤبة : | * أو تلحج الألسن فينا ملحجا * معناه تقول فينا فتميل عن الحسن إلى القبيح . ابن دريد : أرغلت إليه وأرغنت - ملت . وقال : زاغ عن الطريق زوغا وزيغا وزيغانا - مال وتزايغ - تمايل والياء أفصح . أبو زيد : راغ عليه - مال إليه يشاره ويضربه وفي التنزيل ) فراغ عليهم ضربا باليمين ( . ابن دريد : عاج عوجا وعياجا - مال وعطف وانعاج - اعوج وتعطف . الأصمعي : تجانفت عنه - عدلت . ابن دريد : خنفس الرجل عن الأمر - كرهه وعدل عنه والخنفس - الثقيل اذي لا يدخل مع القوم . صاحب العين : القذل - الميل وأنشد : | * وإذا ما الخصيم جار أقمنا * * قذل الخصم بالنجيح الأريب * أبو زيد : حرفت عن الشيء أحرف حرفا وتحرفت - عدلت . صاحب العين : انحرفت واحرورفت كذلك وأنشد في صفة ثور الوحش : | * وإن أصاب عدواء احرورفا * * عنها وولاها الظلوف الظلفا * وتحريف الكلام - تغييره منه وفي التنزيل ) يحرفون الكلم عن مواضعه ( . أبو زيد : صغا إليه يصغى ويصغو صغوا وصغا - مال . ابن السكيت : صغوه معك وصغوه وصغاه - أي ميله . أبو عبيد : صاغية الرجل - الذي يميلون إليه ويأتونه . أبو زيد : صغيت على القوم صغى - إذا كان هواك مع غيرهم وقالوا الصبي أعلم بمصغى خده - أي هو أعلم إلى من يلجأ أو حيث ينفعه . أبو عبيد : لحدت - ملت وحدت وألحدت - ماريت وجادلت . وقال غيره : لحدت وألحدت - ملت وجرت والتحدت كذلك . وقال : عنز الرجل - عدل وقد تقدم أن الاعتناز التنحي . وقال : عجوت الشيء - أملته . ابن السكيت : ضاعت الريح الغصن - أمالته . |

| 3 ( الصراع والإزعاج ) 3

| صاحب العين : الصرع - الطرح بالأرض صرعته أصرعه صرعا وصرعا فهو مصروع وصريع والجمع صرعى ورجل صراع وصريع بين الصراعة وصروع - شديد الصرع وصرعة - كثير الصرع لأقرانه وقد تصارع القوم والصطرعوا وصارعته مصارعة وصراعا والصرعان - المصطرعان والصرعة - الحليم عند الغضب وهو مثل . قال أبو علي : وذلك لأن حلمه يصرع غضبه بضد قولهم ) الغضب غول الحلم ( والصرعة - الحال . ابن السكيت : وفي المثل ) سوء الاستمساك خير من حسن الصرعة ( يقول لأن تستمسك وإن كان سيئا خير من أن