السكيت : ومثله حافظ وحارض وبارك . أبو عبيد : وكذلك دارك وتارك . وقال : فنك الرجل يفنك ويفنك فنوكا وأفنك - واظب على الشيء ولازمه كان خيرا أو شرا أو فعلا أو كلاما . ابن السكيت : فنك في الشيء - لج فيه . صاحب العين : فنكت وأفنكت - داومت على عدل أو غيره وقد تقدمت هذه الكلمة في باب الإقامة بالمكان . وقال : ألح على الشيء - أقبل عليه لا يفتر عنه ورجل ملماح - مديم الطلب وألح المطر بالمكان كذا - دام فلم يفتر وسحاب ملحاح وقد تقدم في المطر . الأصمعي : أكبيت على الشيء - أقبلت عليه ولزمته . ابن السكيت : لظ على كذا - ألح . صاحب العين : ألظ على الشيء وبه ولظ - ألح والاسم اللظيظ والملاظة في الحرب - المواظبة ولزوم القتال من ذلك وقد تلاظوا ملاظة ولظاظا . ابن دريد : أضب على الشيء - لزمه . ابن السكيت : كابد الأمر - عاناه وقاساه والكبد - التدبير وشدة الفكر في الشيء ولزوم العمل له . وقال : مرطلت العمل منذ اليوم - أي لم أزل أعمل وقيل المرطلة لا تكون إلا في فساد خاصة . صاحب العين : الاستنحاب - التصدي للشيء والإقبال عليه والولوع به والمحافظة - المواظبة على الأمر وفي التنزيل ) حافظوا على الصلوات ( . وقال : ألاح على الشيء - اعتمد . |
| 3 ( الدأب ) 3
أبو عبيد : مازال هذا دأبك . ابن السكيت : ودأبك . أبو زيد : دأب يدأب . أبو عبيد : مازال هذا دينك . صاحب العين : ولا فعل له إلا في بيت واحد وهو : | * يا دين قلبك من سلمى وقد دينا * أبو عبيد : والجمع أديان وفي المثل ) ذهبت هيف لأديانها ( . وقال : مازال هذا ديدنك . ابن جني : وديدانك . أبو عبيد : وديدبونك وطرقتك ومرنك . ابن السكيت : مرن يمرن مرونا ومرانة ومرنت يده على العمل وأكنبت وأنشد : | * قد أكنبت يداك بعد لين * * وهمتا بالصبر والمرون * ابن دريد : مرنت فلانا على الأمر - لينته عليه وقدرته وتقول لأفعلن كذا وكذا فيقول صاحبك أو مرنا ما أخرى أي أو ترى غير ذلك وهو من أمثالهم . ابن السكيت : طابق فلان - مرن . وقال : جرنت يده على العمل جرونا - مرنت وجرن الإنسان وغيره على الأمر يجرن . ابن دريد : مسأ مسأ - مرن على الشيء . صاحب العين : العادة - الديدن والدربة والتمادي في شيء حتى يصير سجية له وجمعها عاد وقد تعود الشيء واعتاده واستعاده وأعاده وأنشد : | * لا يستطيع جره الغوامض * * إلا المعيدات به النواهض * يعني النوق التي استعادت النهض بالدلو وعودته إياه والمعاود - المواظب في أمره من ذلك وعادني عيدي - أي عادتي ومنه عاد قلبه عيد وهو ما يعتاده من العلاقة والعود - ثاني البدء منه وقد عاد عودا وأعاد الشيء وهو معيد لهذا الأمر - أي مطيق له وذلك لاعتياده إياه . أبو عبيد : مازال ذاك إهجيراك . ابن جني : وقد يمد . أبو عبيد : وهجيراك . ابن دريد : وربما قالوا هجيره وأهجورته . وقال : مازال ذاك إجرياه وإجرياءه - أي دأبه وحاله . أبو عبيد : الإجرياء - الوجه تأخذ فيه . ابن السكيت : تلك الفعلة من فلان مطرة - أي عادة من خير وشر . ابن دريد : مازال ذاك وكدي - أي فعلي ودأبي . صاحب العين : الشرعة - العادة . أبو عبيد :