العين : الضحوك من الطرق - ما وضح واستبان . وقال : استلحم الطريق - اتسع . أبو عبيد : المسلحب - الطريق البين الممتد . أبو زيد : أجهت الطرق - وضحت وأجهيتها أنا واجرهد الطريق - استمر وامتد . صاحب العين : طريق مخروط - ممتد وقد اخروط بهم . ابند دريد : انضرجت الطريق - اتسعت . ابن السكيت : طريق عميق ومعيق - بعيد وقد معق معقا ومعاقة وطريق ذو غول - بعيد . أبو عبيد : النيسب - الطريق المستقيم . ابن السكيت : هو - الواضح والنيسم - ما وجدت من الآثار في الطريق وليست بجادة بينة وأنشد : | * باتت على نيسم خل جازع * * وعث النهاض قاطع المطالع * * متى تزايل متنه تراجع * النهاض جمع نهوض - يعني ما وعر منها وعلا . صاحب العين : هو النيسب والنيسبان . الأصمعي : الأسلوب - الطريق المستوي ومنه أخذ في أساليب من القول : أي ضروب منه . ابن دريد : طريق وعب - واسع والجمع وعاب . وقال : طريق جور كجائر . صاحب العين : الطريق المستجير - الذي يأخذ في عرض المفازة لا يدرى أين منفذه وأنشد : | * ضاحي الأناديد ومستجيره * أبو زيد : طريق ألوى - بعيد مجهول . ابن دريد : طريق خيدع وينكوب - مخالف عن القصد . صاحب العين : طريق شابك - ملتبس بعضه ببعض . الأصمعي : طريق ناشط - ينشط من الطريق الأعظم يمنة أو يسرة وكذلك النواشط من المسائل . صاحب العين : عدل الطريق إلى مكان كذا - مال فإن أرادوا الاعوجاج قالوا انعدل في مكان كذا . وقال : طريق يدفع إلى طريق كذا أي ينتهي ومنه غشيتنا سحابة فدفعناها إلى بني فلان أي انصرفت عنا إليهم ودفع فلان إلى فلان . انتهى . ابن دريد : المخرف والمخرفة - الطريق الواضح يقال تركته علي مثل مخرفة النعام . صاحب العين : طريق دليع - واسع وكذلك هطيع وفازر في حزن لا صعود فيه ولا هبوط . صاحب العين : الفارزة - طريق تأخذ في رملة في دكادك لينة كأنها صدع في الأرض منقاد طويل . ابن السكيت : طريق فريغ - واسع . أبو عبيد : الميتاء - الطريق العامر . وقال : ضحا الطريق ضحوا - ظهر . صاحب العين : وضح كذلك . الكلابيون : الجلواخ - ما وضح من الطريق وبان بيانا . ابن دريد : الوخي - الطريق القاصد المستوي ومنه وخيت وتوخيت - أي قصدت . صاحب العين : طريق خادع - مخالف لا يفطن له . أبو زيد : طريق دعس ومدعاس ومدعوس - موطوء وقد دعسه دعسا - وطئه وطأ شديدا والدعس - الأثر البين في الطريق وطريق تهامي وتهام - بين واضح . وقال : نجد الطريق ينجد نجودا - وضح وطريق نجد - واضح وقوله عز وجل ) وهديناه النجدين ( أي طريق الخير وطريق الشر وأمر نجد - واضح منه . أبو علي : طريق فجر - واضح . صاحب العين : نصل الطريق من موضع كذا - خرج ونصل من بين الجبال نصولا - ظهر والمسنسن - الطريق المسلوك . ابن السكيت : يقال للطريق إذا كان واضحا بينا هذا طريق يحن فيه العود ومعنى ذلك - أن ينبسط للسير فيه . أبو عبيد : طريق وعز ووعير وأوعر والجمع وعور وقد وعر ووعر وعرا ووعورة ووعارة ووعورا ووعر وعرا ووعورة ووعارة وأوعروا - وقعوا في الوعر واستوعروا طريقهم . أبو زيد : الفج - الطريق الواسع في قبل جبل أوسع من الشعب وجمعه فجاج . ابن دريد : وإذا أراد طريقا فضل قالوا أراد طريق العنصلين وهو في معنى قول الفرزدق : | * أراد طريق العنصلين فياسرت * * به العيس في ناني الصوى متشائم *