من الشجر وقد قدمت أن العسطوس الخيزران والغسول - عشب لين رطب يؤكل سريعا والشرجبان - ثمر نبت شبيه بالحنظل أو أصغر منه والفنفعر - ضرب من الشجر . قال : وهذ الحرف ذكره سيبويه وقال ليس في كلام العرب فنفعل غيره . قال السيرافي : لم يحدد سيبويه هذا الحرف ولا ذكره في فصل الأبنية من كتابه ولا في غيره من الفصول . غيره : الرحا - نبت يقال له إسبانخ . وقال ابن السكيت : الشبرق - نبت غض . ابن دريد : القنيبير - ضرب من النبات والثرغول - نبت والجدر - نبات واحدته جدرة والنبج - نبات وكذلك البنج والضرم والضرم - ضربان من الشجر والسفسف - نبت . صاحب العين : الكثأة - نبت كالجرجير وكذلك البكء . قال : والحومان واحدته حومانة - نبات بالبادية وقد قدمت ما هو من الأرض . أبو مالك : السيراء - ضرب من النبات وقد تقدم أنه ضرب من الثياب وأنه الذهب . أبو زيد : السنا - نبت يكتحل به واحدته سناة واللبن - شجر واللبينى - الميعة . ابن دريد : الشقران - نبت أو موضع . ابن السك حبا جعيران - شجرة قصيرة وهي مثل الإنسان القائم تشبه السرح من بعيد وورقها يشبه ورق السرح وهو ورق قصار . أبو مالك : الحضحض - ضرب من النبت . ابن دريد : الجدف - نبت وقيل هو - ما لم يذكر اسم الله عليه والحفيل - ضرب من النبت إما من الأحرار وإما من الحمض والهقص - حمل نبت يؤكل ولا أحقه والجمص - نبت وليس بثبت والطلق - نبت والجرأ مهموز مقصور والفعر - ضرب من النبت زعموا أنه الهيشر والفرش | زعموا هو - حمل شجر يمانية قال ولا أحقه . قال : والفشاغ - نبات ينتشر على الشجر ويلتوي عليه والغضرة - نبت . أبو عبيد : والقنيبير - نبت . ابن دريد : القرم - ضرب من الشجر قال ولا أدري أعربي هو أم دخيل . صاحب العين : الغرب - ضرب من الشجر والغملول - حشيشة تؤكل مطبوخة . ابن دريد : العوقس - ضرب من النبت وليس بثبت والخعخع - ضرب من النبت وليس بثبت والحصيل - ضرب من النبت . صاحب العين : والحرشف - نبت والحنزوب - ضرب من النبت والهبق - نبت . قال ابن دريد : لا أدري ما صحته والهمقيق - ضرب من النبت والرخاخ - نبات لين هش والرخ لغة فيه والخضرة - بقيلة وجمعها خضر . صاحب العين : الخربصيصة - نبت يتخذ منه طعام فيؤكل وجمعه خربصيص وقد تقدم أنها هنة تبص في الرمل والسمال - شجر يسمى الشيب يمانية والعهنة - بقلة والعلقة - نبات لا يلبث والعقفاء والأعقف - ضرب من النبت والعكشة - شجرة تلوى بالشجر تؤكل طيبة والعلك والعلاك - شجر ينبت بالحجاز والعجلة والعجيلة - نبات والعطفة - نبات فأما العطفة فشجرة تلتوي على الشجر وقد تقدم أن العطفة الخرزة والدلاع والدماع والدعامة واليعر والشرعوف نبت أو ثمر والعتريف - نبت وقد تقدم أنه الفاجر الخبيث . ابن دريد : العنبث - شجيرة زعموا والحكاك - نبت وقيل هو البورق والقحط - ضرب من النبت وليس بثبت والحماق والحميق والحمقيق - نبت والرشيح - نبت على وجه الأرض والطلاح - نبت . ابن السكيت : الخيسفوج - نبت يتثنى وخص بعضهم به العشر والفرفار - ضرب من الشجر يتخذ منه العساس والقصاع والاعروار - نبت مثل به سيبويه وفسره السيرافي والإربيان - نبت . ثعلب : حماطان - نبت والفقرة - نبت حكاها سيبويه . قال السيرافي : لم يذكرها إلا هو ولا فسرها إلا أحمد بن يحيى . زعموا هو - حمل شجر يمانية قال ولا أحقه . قال : والفشاغ - نبات ينتشر على الشجر ويلتوي عليه والغضرة - نبت . أبو عبيد : والقنيبير - نبت . ابن دريد : القرم - ضرب من الشجر قال ولا أدري أعربي هو أم دخيل . صاحب العين : الغرب - ضرب من الشجر والغملول - حشيشة تؤكل مطبوخة . ابن دريد : العوقس - ضرب من النبت وليس بثبت والخعخع - ضرب من النبت وليس بثبت والحصيل - ضرب من النبت . صاحب العين : والحرشف - نبت والحنزوب - ضرب من النبت والهبق - نبت . قال ابن دريد : لا أدري ما صحته والهمقيق - ضرب من النبت والرخاخ - نبات لين هش والرخ لغة فيه والخضرة - بقيلة وجمعها خضر . صاحب العين : الخربصيصة - نبت يتخذ منه طعام فيؤكل وجمعه خربصيص وقد تقدم أنها هنة تبص في الرمل والسمال - شجر يسمى الشيب يمانية والعهنة - بقلة والعلقة - نبات لا يلبث والعقفاء والأعقف - ضرب من النبت والعكشة - شجرة تلوى بالشجر تؤكل طيبة والعلك والعلاك - شجر ينبت بالحجاز والعجلة والعجيلة - نبات والعطفة - نبات فأما العطفة فشجرة تلتوي على الشجر وقد تقدم أن العطفة الخرزة والدلاع والدماع والدعامة واليعر والشرعوف نبت أو ثمر والعتريف - نبت وقد تقدم أنه الفاجر الخبيث . ابن دريد : العنبث - شجيرة زعموا والحكاك - نبت وقيل هو البورق والقحط - ضرب من النبت وليس بثبت والحماق والحميق والحمقيق - نبت والرشيح - نبت على وجه الأرض والطلاح - نبت . ابن السكيت : الخيسفوج - نبت يتثنى وخص بعضهم به العشر والفرفار - ضرب من الشجر يتخذ منه العساس والقصاع والاعروار - نبت مثل به سيبويه وفسره السيرافي والإربيان - نبت . ثعلب : حماطان - نبت والفقرة - نبت حكاها سيبويه . قال السيرافي : لم يذكرها إلا هو ولا فسرها إلا أحمد بن يحيى . |

| 3 ( ذكر المراعي والراعية ) 3

أبو حنيفة : الرعي بالفتح - فعل الراعية وقد رعت الماشية ترعى وارتعت وأرعاها راعيها - أمكنها من المرعى ورعاها - حفظها في المرعى وغيره والرعي بالكسر - نفس المرعى . ابن الأعرابي : جمع الرعي أرعاء . أبو حنيفة : أرعيته أرضا - جعلت له رعيها وقد أرعت الأرض - أمكنت أن ترعى أو كثر رعيها ويجمع الراعي