ابن السكيت الأتم من الخرز - أن تنفتق خرزتان فتصيرا واحدة اللحياني اقتفأت الخرز - أعدت عليه وذلك إذا تباعدت خرزه |

| 2 ( باب تربيب القرب والزقاق ) 2

ابن السكيت الحميت منها - الممتن بالرب وقد تقدم أنه الصغير أبو عبيد ربيت الزق بالرب - أصلحته به وكذلك رببت الحب بالقير |

| 2 ( باب عيوب الأساقي والقرب ) 2

ابن دريد قضئت القربة قضا فهي قضئة - عفنت وتهافتت وقد تقدم في الثوب غيره تعين السقاء - بلي ورق والاسم العينة وقيل هو - أن تكون فيه دوائر رقاق كالعين - وسقاء عين وعين وقيل العين - الجيد فهو ضد سيبويه عين فيعل وبذلك رفع قول من قال أن سيدا ونحوه فيعل وأنهم إنما كسر المكان الياء فقال لو كان ذلك لما قالوا تيحان وعين قال : وجمع العين عيائن همزوها لقربها من الطرف وإن لم تعتل في الواحد أبو صاعد أضب السقاء - هريق ماؤه من خرزة أو من وهية فيه غيره والسقاء الرحم - الذي يضيعه أهله فلا يدهنوه بعد ذهاب عينته فيرحم رحما وذلك أن يفسد فلا يلزم الماء ابن السكيت قمرت القربة وهو - احتراق يصيبها عن القمر صاحب العين سخف السقاء - وهي وقد تقدم في الثوب أبو عبيد ذأجت السقاء - خرقته وقيل نفحته وانذأجت القربة - تحرقت |

| 2 ( باب تغير رائحة السقاء ) 2

أبو عبيد لخن السقاء لخنا فهو لخن وألخن - تغيرت ريحه وطعمه وكذلك الجلد في الدباغ ابن السكيت ألل السقاء - تغيرت ريحه أبو عبيد سقاء خبيث العرض منتن الريح غيره حشى حشى - إذا صار له من اللبن شبه الجلد من باطن فلا يعدم أن ينتن فيروح قطرب خمط السقاء - تغيرت رائحته أبو زيد سقاء طو - إذا طوى وفيه بلل أو رطوبة أو بقية لبن فتغير ولخن تقطع عفنا وقد طوى طوى |

| 2 ( باب ملء القرب والأسقية وغيرها ) 2

ابن السكيت امتلأ الإناء وملأته أملأه ملأ والملء بكسر الميم - ما يأخذ الاناء الممتلئ والجمع أملاء وقدح ملان وجمجمة ملأى أبو حنيفة وملأته وقد امتلأ وتملأ أبو عبيد وكرت السقاء وكرا ووكرته وأوكرته وزكرته وزكرته وطحرمته وغرضته أغرضه غرضا - ملأته وقد يستعمل غرضت في الحوض صاحب العين أضحكت الحوض - ملأته حتى فاض أبو حنيفة وكذلك أغرضت السقاء أبو عبيد عينت القربة وسربتها - إذا صببت فيها الماء ليخرج من خرورها فتنسد وشربتها - إذا كانت جديدة فجعل فيها طينا ليطيب طعمها وأنشد : | * ذوارف عينيها من الحقل بالضحى * * سجوم كتنضاح الشنان المشرب *