| علي هذه العبارة سيئة لأن النهاق لا يكون للفرس إلا أن يكون مستعارا | أبو عبيدة وفي العنق لبانه وهي يلدة نحره والأباجل عروق في صدور الدواب والكلكل من الفرس ما بين محزمه إلى ما مس الأرض منه إذا ربض | صاحب العين الصلصل ناصية الفرس وعرفه منبت شعره والجمع أعراف وعروف | ابن قتيبة المعرفة منبت العرف وقال سيبه عرفه وله منه موضع آخر | أبو عبيد أعرف الفرس طال عرفه | الأصمعي الفرير موضع المجسة من معرفة الفرس | أبو عبيدة الشكير الشعر على عرف الفرس وناصيته صاحب العين الغسن شعر العرف والناصية الواحدة غسنة | ابن دريد وبه سمي الرجل غسنا | أبو عبيدة السرعان والسرعان خصل في عرف الفرس وقيل في عقبه الواحدة بالهاء | الأصمعي العذر الخصائل التي تلي القفا من معرفته | غيره إذا حلقت الناصية فأبقيت منها شيئا فما بقي يسمى العذرة والسالفة مقدم العرف | أبو حاتم الكاهل ما خلف المنسج | أبو عبيدة هو ما شخص من فروع الكتفين إلى مستوى الظهر وجمعه كواهل | الأصمعي الدسيع مغرز العنق في الكاهل | صاحب العين العرشان من الفرس منبت العرف فوق العلباوين | أبو عبيدة الحارك منبت أدنى العرف إلى الظهر الذي يأخذه الفارس إذا ركب وقيل الحارك عظم مشر \ ف من جانبي الكاهل الكتنفه فرعا الكتفين والجمع من ذلك كله حوارك والحركوك الكاهل | ابن جني الكتد مجتمع الكتفين من الفرس والجمع أكتاد وكتود وقد تقدم ذلك في الإنسان | ابن دريد الناهض لحم مرجع العضد والمضيغة لحم تحته | الأصمعي المضيغة كل لحمة غليظة في عصبة | غيره والكتتف من الخيل والبغال والحمير وغيرها ما فوق العضد وقيل الكتفان أعلى اليدين والجمع أكتاف والوابلة رأس المنكب | أبو عبيد الميساء من الفرس الحارك ومن الحمار الظهر وجمعها سياس | الأصمعي الخائر والحارك سواء | أبو عبيدة المنسج ما سفل من الحارك | أبو عبيد هو المنسج وقيل المنسج والكاهل موضع القزبوس | أبو عبيدة الكائبة المنسج | الأصمعي الكائبة موضع الرمح على منسج الفرس | وقال الكائبة منقطع العرف | صاحب العين شعب الفرس عنقه ومنسجه وما أشرف منه وقيل شعبه نواحيه وفي الكتفين عياهما وهما ما ارتفع على الظهر كأنه حائط وأخرم الكتف منقطع العير | غير واحد أعلى الفرس سراته وفقاره قراه | أبو عبيد السناسن من العصب | أبو عبيد حال متن الفرس موضع اللبد منه وقيل هي طريقة المتن | الأصمعي الصهوة موضع اللبد وأعلى كل شيء صهوته وبعض العرب يجعلها مقعد الردف | غيره والجمع صهاء وقيل هي ما أسهل من سراة الفرس من ناحيتيها كلتيهما | الأصمعي القطاة مقعد الردف | أبو حاتم في مؤخر الصلب بعد الفريد س \ ت محالات أخر يدعين المعاقم وهي بين الفريدة والعجب وأنشد |

% وخيل تناجى لا هوادة بينها % % شهدت بمدموك المعاقم محنق %

الأصمعي الأبهرعرق في الظهر | غيره وفيه عرقان يقال لهما أبهران | أبو عبيدة الموقفان ما أشرف من صلبه على خاصرتيه | وقال مرة الموقف ما دخل من وسطالشاكلة إلى منتهى الأطرة | أبو عبيد الحصير الذي يظهر فيجنب الفرس معترضا فما فوقه إلى منقطع الجنب | صاحب العين العكم والعكمة داخلأ الجنب وقال شربت الدابة فما بقي في جوفها هزمة ولا عكمة إلا امتلآت وهي العكوم والهزوم | الأصمعي القرب من لدن الشاكلة إلى مراق البطن ومن لدن الرفغ إلى الإبط قرب من ك جانب وفرس لاحق الإقراب يجمعون وإنما له قربان ولكن لسعته كما يقولون شاة عظيمة الخواصر وإنما لها خاصرتان | ابن دريد الرحيباء أعلى الكشحين من لفرس | الأصمعي موقفاه قصرياه وهما الضلعان |