| اللحم قال ابن السكيت وقال العامري يلحمه | أبو حنيفة فإن تأخرت أمطاره إلى آخر السنة قيل حقب العام المطر حقبا فإن اجتمع المكر وفي وسطه قيل اجرمز فإذا لم يكن فيه مطر قيل حقد حقدا وأحقد وكذل يقال في المعدن إذا انقطع فلم يخرج شيئا | غيره حقد المطر احتبس | أبو عبيد قوي المطر كذلك | صاحب العين القحط احتباس المطر وقد قحط وقحط والفتح أعلى قحطا وقحطا | وقال ابن السكيت قحط الناس بالكسر لا غير وأقحطوا وكرهها بعضهم ولا يقال قحطوا ولا أقحطوا وقحطت الأرض على صيغة ما لم يسم فاعله لا غير | صاحب العين القحط يشتق لكل ما قل خيره وأصله في المطر

| 3 ( المطر يدوم لا يقلع )

| أبو عبيد أثجم المطر وألظ وألث وأدجن وأغضن وأغبط إذا دام أياما لا يقلع | أبو حنيفة أغبط علينا المطر وهو ثبوته لا يقلع بعضه عن بضع وسير مغبط دائم لا راحة فيه ومنه قول الراجز |

% اغباطنا الميس على أصلابه % % ابن دريد سماء غبطى وغمطى وقد أغمطت بالسحاب يومين أو ثلاثة | أبو عبيد هضبت السماء دام مطرها | صاحب العين الهضبة المطرة الدائمة العظيمة القطر والجمع هضب وقد تقدم أن الهضبة الدفعة من المطر قال وهي الأهضوبة | أبو حنيفة أقرنت وقرنت وأرهمت دام مطرها | ابن دريد يوم راضب دائم المطر وقد تقدم أنه الكثير | صاحب العين ألح السحاب بالمطر على موضع دام وأنشد |

% ألح عليها كل أسحم هطال % % وسحاب ملحاح | أبو زيد ليلة نطوف ماطرة حتى الصباح ونطفت آذان الماشية وتنظفت ابتلت بالماء فقطرت ومنه قول بعض الأعراب ووصف ليلة ذات مطر تنظف آذان ضأنها حتى الصباح | غيره أبرك السحاب وابترك ألح بالمطر | ابن دريد ألقت السحابة أرواقها على الأرض ألحت بالمطر | صاحب العين البسار مطر يدوم على أهل السند في أيام الصيف لا يقلع عنهم ساعة فتلك أيام البسارة | صاحب العين بع السحاب بموضع كذا يبع الح والبعاع ثقل السحاب من السماء وبع المطر من السحاب خرج والبعاع ما بع منه

| ( إقلاع المطر وإقطاعه )

| أبو حنيفة أقلعت السماء وأقلع المطر | صاحب العين أصل الاقلاع النزع | أبو عبيد أنجم المطر وأفصم وأفصى وقال أقشع وقشعته الريح | غيره قشعا وقشوعا وقد انقشع وتقشع | أبو حنيفة أظلفت السماء وأجهت وأشجذت كذلك وقد تقدم أن الإشجاذ قوة المطر وقال سحفته الريح وجفلته وسفرته سفرا فانسفر هو | أبو زيد أقصر المطر أقلع | ابن السكيت نكفت الغيث أنكفه نكفا إذا قطعته عنك

| 3 ( السماء إذا أصحت )

| صاحب العين الصحو ذهاب الغيم يوم صحو وسماء صحو وقد أصحيا وأصحينا دخلنا في الصحو | أبو عبيد أصحت السماء فهي مصحية | ابن السكيت أصحت وهي صحو ولا يقال مصحية | أبو عبيد السماء جلواء أي مصحية | وقال أجهت السماء أصحت وأجهينا أجهت لنا السماء | ابن الأعرابي أجهت |