| يقال إن عليك لليلا مرجحنا - وهو النقيل الواسع الملبس وقد ارجحن الليل حين يطول وتلبس في الشتاء ويقال ليل أنجل - أي واسع وافر مظلم قد علا كل شيء وقيل لا يكون دامسا إلا بظلمة وسحابة وقد دمست ليلتك تدمس دموسا | وقال ليل طيسلأ ودحمس - مظلم قال |

% وادرعي جلباب ليل دحمس % أسود داج مثل لونش السندس % صاحب العين دحمس الليل - أظلم | ابن السكيت الغردقة - إلباس الليل كل شيء وقد غردقت المرأة سترها - إذا أرسلته منه | صاحب العين الدغرقة كالغردقة | ثعلب ومنه دغرقت الشيء سترته | ابن السكيت وتأطم الليل - ظلمته | وقال ليلة بهيم - لا يبصر فيها شيء وهي أشدهن سوادا وليال بهم والحندس - الشديد الظلمة وقد حندس وليلة حندس وانشد |

% وليلة من الليالي حندس % % وقال ليلة طخياء بينة الطخاء - وذلك إذا كان السحاب بغير قمر واشتدت الظلمة وقد طخا وأنشد |

% وليلة طخياء يرمعل % فيها على الساري ندى مخضل % يرمعل - يسيل | ابن دريد طخا الليل طخوا وطخوا - أظلم والطخوة والطخية - السحابة الرقيقة وليلة طخياء وطخواء | ابن السكيت سجو الليل - تغطيته النهار مثل ما يسجى الرجل بالثوب وليلة معلنكسة - مظلمة لا ترى فيها نجما ولا منارا وليل عظلم - مظلم وأنشد |

% وليحل عظلم عرضت نفسي % % وكنت مشيعا رحب الذراع % وعسق الليل - ظلمته واجتماعه وأما الغسق بالغين معجمة فسيأتي ذكره | ابن دريد الغيطلة - الظلمة وقد غطلت ليلتنا غطلا | وقال مرة الغيطلة - اختلاط ظلمة الليل واختلاط ضوء النهار واشتقاقه من الغطل وهو تغطية الشيء غطلت السماء يومنا هذا وأغطلت - أطبق دجنها | وقال ليل طاه - مظلم والدخا - الظلمة في بعض اللغات ليلة دخياء وليل داخ زعموا وليل عكمس - متراكم الظلمة كثيفها | صاحب العين ليلة قاسية وقسقاسة - شديدة الظلمة والدجة - شدة الظلمة وقد تدجدج الليل وليلة دجداجة - شديدة الظلمة وليل مردن - مظلم | ابن دريد عيهق الظلام - اشتد | صاحب العين الوسوق - ما دخل في الليل وضمه وقد وسق الليل واتسق وكل ما انضم فقد اتسق | أبو زيد السمر - سواد الليل وقيل الليل نفسه وقد تقدم أنه ظل القمر | غيره ظلام أوطف - ملبس دان وأكثر ما يقال في الشعر والسحاب | وقال التج الظلام وارتج التبس | وقال وقب الظلام وقوبا - أقبل وقد تقدم أنه دخول الشيء في الشيء | وقال اغسأن الليل - اشتدت ظلمته | ابن السكيت غسا الليل يغسو وغسي وأغسى - أظلم وانشد |

% فلما غسا ليلي وأيقنت أنها % % هي الأربى جاءت بأم حبوكرا % % وقال أرخى الليل سجوفه وسدوله ورواقيه | قال علي إنما ثني لأن التثنية مما يكثر به كما يكثر بالجمع | قال وكل رفيقي كل رحل - وعليه وجه بعضهم قوله تعالى ^ ( يداه مبسوطتان ) ^ ( المائدة 64 ) | وحكى سيبويه أما عبدان فذو عبدين فهذا كله مما يؤنس بأن التثنية يكثر بها | غيره أغدف الليل واغدودف - |