_ فالإخلاف عنه أن يحول الحقب فيجعل مما يلي خصيتي البعير | علي هذه حكايته والصواب خصيي البعير بغير هاء | ابن دريد الحيال حبل يشد من بطان البعير إلى حقبه لئلا يقع الحقب على ثيله | أبو عبيد شكلت عن البعير وهو أن تجعل بين الحقب والتصدير خيطا ثم تشده لكيلا يدنو الحقب من الثيل واسم ذلك الحبل الشكال | ابن دريد الذناب خيط يشد به ذنب البعير إلى حقبه لئلا يخطر بذنبه فيملأ راكبه | أبو عبيد التصدير الحزام وقد صدرت عنه | صاحب العين الصدار الحبل يشد به | أبوعبيد أحلسته بالحلس وهو الكساء الذي تحت البرذعة والمربعة خشيبة يرفع بها العدل على البعير يؤخذ بطرفيها فيلقى عليه وكل ما رفعت به شيئا فهو مربعة | أبو عبيد رويت على البعير ريا وذلك الحبل الرواء | أبو حنيفة ارو على حملك أي اشدده والرتو شد فوق الحجاز ليس شديد يقال ارت عليه | أو عبيد عكمته شددت عليه العكم وأعكمت غيري أعنته عليه | ابن السكيت عكمت المتاع أعكمه عكما شددته | ابن دريد العكام الحبل الذي يشد به العكمان | أبو حنيفة الحجاز حبل العكم الذي يشد به والعرب تقول إن لفلان عندي يدا ما تحجز في العكم أي ظاهرة ما تخفى وللحجاز موضع آخر وسنأتي عليه إن شاء الله | ابن دريد وسقت البعير حملت عليها وسقا والجمع وسوق وأوساق وقيل أوسقت والأولى أعلى وسيأتي تحديد الوسق إن شاء الله | أبو عبيد الظعان الحبل الذي يشد به الحمل | ألبو زيد الظعان والظعون الحبل تشد به المرأة هودجها ولكل امرأة ظعانان | أبو عبيد رفدت على البعير أرفد رفدا عملت له رفادة | ابن دريد الحقب والحقيبة الرفادة في مؤخر القتب وكل شيء شددته في مؤخر رحلك أو قتبك فقد أحقبته والمحقب كالمردف | أبو عبيد الحجام والكعام والكمام الذي يشد به على فم البعير | ابن دريد كعمته أكعمه كعما | السكري بغير كعوم مكعوم | ابن دريد زملت الرجل على البعير وغيره إذا أردفته عليه أو عادلته | ابن السكيت الرعن اسرخاء الرحل إذا لم ينعم شده وأنشد |

% ورحلوها رحلة فيها رعن %

_ صاحب العين السفيحان جوالقان يجعلان على البعير | غيره الغبقة خط أو عرقة تشد في الخشبة المعترضة على سنام البعير

3

| خطم الإبل وأزمتها

3

_ غير واحد الخطام ما وضع في أنف البعير ليقاد به وجمعه خطم والمخاطم أنوف الإبل | قال أبو علي ثم استعيرت للناس وهي في الإبل أصل لموضع الخطام | أبو عبيد خطمت البعير من الخطام | غير واحد أخطمه خطما وكذلك إذا حززت أنفه حزا غير عميق لتضع عليه الخطام والمخطم موضع الخطام من الأنف | أبو عبيد الخشاش الذي يجعل في عظم أنف البعير | الأصمعي جمعه أخشة وقد خششته جعلت الخشاش في أنفه | أبو زيد خششت البعير أخشه خشا والعذار الذي يضم حبل الخطام إلى رأس البعير وقد تقدم أنه ما سال على خد الفرس من اللجام وأنه جانب اللحية | أبو عبيد العران الذي يجعل في الوترة وهو ما بين المنخرين يكون للبخاتي وجمعه أعرنة وعرن البعير عرنا فهو عرن شكا أنفه من العران | أبو عبيد عرنتها أعرنها وأعرنها عرنا | ابن الأعرابي المهار عود غليظ يجعل في أنف البختي | أبو عبيد البرة التي تجعل في أحد جانبي المنخرين وهي من صفر وقد أبريتها | وقال صاحب العين برة مبروة معمولة وقد تقدم أن البري |