تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ونظيره سرية فيمن أخذه من السرو - وهو الاختيار وقد قيل إنها من السرور لأن صاحبها يسر بها وقيل هي منسوبة إلى السر - وهو النكاح فيكون على هذا فعلية ويكون من نادر معدول النسب كدري فيمن أخذه من الدرة ، ابن السكيت ، غرفة محردة - فيها حرادي القصب عرضا نبطية ، ابن السكيت ، ولا يقال هردي وقد تقدم أن المحرد من البيوت المسنم ، صاحب العين ، السقيفة - كل بناء سقف به صفة أو شبه صفة مما يكون بارزا لزم هذا الاسم لتفرقه ما بين الأسماء والسقيفة أيضا - خشبة عريضة طويلة دقيقة توضع ثم تلف عليها البواري فوق سطوح أهل البصرة هكذا رأيتهم يسمونه وكل طريقة طويلة دقيقة من الذهب والفضة ونحوهما من الجوهر سقيفة ، أبو عبيد ، الطنف والطنف - السقيفة تشرع فوق باب الدار وهي الكنة وجمعها الكنات ، ابن دريد ، هو مخدع أورف يشرع في البيت والجمع كنان ، أبو عبيد ، وهي السدة وسدة المسجد الأعظم - ما حوله من الرواق وقيل السدة الباب نفسه ويقال إن السدي إنما سمي بذلك لأنه كان يبيع الخمر على باب مسجد الكوفة ، أبو عبيد ، السدفة - الباب وأنشد | * لا يرتدي مرادي الحرير * * ولا يرى بسدفة الأمير * صاحب العين ، النجيرة - سقيفة كلها من خشب لا يخالطها قصب ولا غيره |

| 3 ( الهياكل والصوامع ) 3

قال أبو علي ، قال أحمد بن يحيى الهيكل - ما عظم من أجرام البنيان وقد يستعمل فيما سواء من الجسوم وأنشد في هيكل البنيان | * وما أيبلي على هيكل * * بناه وصلب فيه وسارا * هكذا أنشد بالسين وقال معناه تسنن ، وقال سيبويه ، الصومعة من الأصمع - وهو الحديد الطرف يستدل بذلك على أن واوه زائدة ، أبو عبيد ، الطربال - الصومعة العظيمة ، ابن دريد ، الطربال - قطعة من حائط أو جبل يستطيل في السماء ويميل وفي الحديث ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مر بطربال أسرع المشي ) |

| 2 ( باب الدرج ) 2

أصل الدرجة المنزلة والجمع درج ومنه درج البناء لأنها مراتب بعضها فوق بعض ، ابن دريد ، الريم - الدرج وقد تقدم أنه الدكان وهو أيضا الفضل فأما أبو علي فقال الريم - الغرفة وحكى عن أبي عمرو أنه قيل له في بعض البلاد أظن باليمن اسمك في الريم ، أبو عبيد ، المراهص - الدرج واحدتها مرهصة وأنشد | * وفضل أقوام عليك مراهصا * ابن دريد ، المراهص - المراتب ولم أسمع لها بواحد ، صاحب العين ، المعرج - المصعد عرج يعرج ويعرج عروجا - ارتقى وقد أعرجته والمعراج - شبه سلم تعرج فيه الأرواح إذا قبضت وقيل حيث تصعد أعمال بني آدم والترعة - الدرجة وقد تقدم أنها الباب والعتب - مراقي الدرج من الخشب خاصة الواحدة عتبة ومنه عتب العقير والظالع والمعقول والأقطع لأنه يثب في مشيته كأنه يقفز من درجة إلى أخرى ومنه عتب الجبال - وهي أشرافها وقد تقدمت العتبة التي هي الأسكفة في البيت ، أبو حاتم ، المرقاة والمرقاة - الدرجة والسلم -

المخصص · الجزء ١ · الصفحة ٥١١

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المخصصج ١ · ص ٥١١