| 3 ( المني ونحوه ) 3

صاحب العين ، مذى الرجل والفحل مذيا وأمذى - وهو أرق ما يكون من النطفة والاسم المذى والمذاء ، غيره ، السوعاء - الودى ويقصر ، صاحب العين ، زكم بنطفته - رمى بها والجنابة - المني وقد أجنب الرجل فهو جنب وكذلك الاثنان والجميع والمؤنث وقد قالوا جنبان وأجناب ، قال سيبويه ، كسروه على أفعال كما كسروا فعلا عليه حين قالوا بطل وأبطال - يعني أنهما اتفقا في الصفة كما اتفقا في الاسم نحو جبل وأجبال وطنب وأطناب ولم يقولوا جنبة ، أبو زيد ، النزالة - ما ينزل من ماء الفحل ، ابن دريد ، إنه لمن نزالة سوء ، صاحب العين ، النطفة - التي يكون منها الولد ، الأخفش البغدادي ، الذنين - ماء الفحل ، ابن دريد ، الفظيظ - ماء المرأة أو الفحل والبيظ - ماء الرجل والفحل ، أبو عبيد ، الفطر - المذى مشتق من الفطر - وهو الحلب بأطراف الإصابع وذلك لقلته وليس المني كذلك لأنه يخذف به خذفا |

| 3 ( العنين والقليل النكاح والعقيم ) 3

أبو عبيد ، عنين بين العنينة والعنانة وقد عنن عن امرأته وامرأة عنينة - لا تريد الرجال ، ابن دريد ، وهو العجيز وقد يستعمل في الخيل ، صاحب العين ، هو العجير ، أبو عبيد ، السريس - الذي لا يأتي النساء وأنشد | * أفي حق مواساتي أخاكم * * بمالي ثم يظلمني السريس * ابن دريد ، السريس - الذي لا يولد له وأنشد | * وعاش أعمى مقعدا سريا * * حتى يضم الوارثون الكيسا * والحريك - العنين في بعض اللغات ، صاحب العين ، هو الحصور وفي التنزيل في صفة يحيى عليه السلام ( وسيدا وحصورا ) ، ابن السكيت ، أقطع الرجل - انقطع عن ا لجماع ، ابن الأعرابي ، قطع به وانقطع ، أبو زيد ، الغارز - القليل النكاح والجمع غرز ، أبو عبيد ، الزملق - الذي يقضي شهوته قبل أن يفضي إلى امرأته وأنشد | * إن الزبير زلق وزملق * * لا آمن جليسه ولا أنق * الأنق - الذي يرى ما يعجبه يريد أنيق ، ابن دريد ، زملق وزمالق وهي الزملقة ، وقال ، رجل عقيم من قوم عقمى وعقام - وهو الذي لا يلد وحكى عقام وعقيم وهذه الصفة أغلب على الأنثى منها على الذكر ، ابن السكيت ، الاسم العقم والعقم وقد عقم وعقم ، السيرافي ، الأباتر - الذي لا نسل له وقد تقدم أنه القصير وأنه الذي يبتر رحمه ، ابن السكيت ، يقال للرجل إذا عجز عن المرأة عند العرس حوقل ، أبو عبيد ، رجل عياياء كذلك ، الأصمعي ، رجل عياياء مثله وقيل هو الذي لم ينكح قط والجمع أعياء ، ابن دريد ، رجل طباقاء - لا يجامع وكذلك البعير وقيل هو الثقيل الذي يطبق المرأة بصدره لثقله ، الأصمعي ، أكسل الرجل - عالج في البضع فلم ينزل وقيل أكسل - عزل فلم يرد الولد ? الدور ونحوها غير واحد ، دارة ودار والجمع أدؤر ، قال أبو علي ، قلب الواو المضمومة همزة وهي غير أول مطرد كما يطرد فيها إذا كانت أولا أقوى وحكى أبو الحسن دار وآدر والقول في هذا أنه كان أدور فلما تحركت الواو