لأنه قد يجيء بالزيادة ما لا يجيء دونها ألا ترى أن سيبويه قال ليس في الكلام فيعل ونحن قد روينا قول الأعشى : | * وما ايبلي على هيكل * فقال أبو علي إنما ذلك المكان الزيادة يعني ياءي النسب ، صاحب العين ، الجمع طيالس وطيالسة ، قال أبو علي ، دخلت الهاء فيه كدخولها في القشاعمة وقد تطلست بالطيلسان وتطيلست ، أبو عبيد ، السدوس - الطيلسان بالفتح واسم الرجل سدوس بالضم ، وقال مرة سدوس الذي في بني شيبان بالفتح والذي في طي بالضم ، وقال علي بن حمزة السدوس - الطيلسان الأخضر خاصة ويقويه قوله : | * فداويتها حتى شتت حبشية * * كأن عليها سندسا وسدوسا * وقوله شتت - أي دخلت في الشتاء وقوله حبشية يدلك على ما قلنا وكذلك قوله سندسا لأن السندس من ثياب خضر وأما الاسم العام لكل طيلسان أخضر وغيره فهو الساج والجمع سيجان ، وقال ابن حبيب ، كل سدوس في العرب مفتوح السين الاسدوس ابن أصمع بن أبي عبيد ، قال سيبويه ، السدوس بالضم - ضرب من الثياب عادل به الأتي حين أعلم أن فعولا قد تقع على الواحد ، أبو عبيد ، البت - ثوب من صوف غليظ شبه الطيلسان وجمعه بتوت وأظن أبا علي قد حكى اعتقاب المثالين عليه ، صاحب العين ، وهو الذي يسمى الساج والجمع سيجان ، غيره ، الساج - الطيلسان ، ابن السكيت ، البت - كساء أخضر مهلهل تلتحف به المرأة فيغيبها ، أبو عبيد ، الجنية - مطرف مدور على خلقه الطيلسان يلبسها النساء ، ابن دريد ، الساج - هو الطيلسان والجمع سيجان وقيل الساج الطيلسان الغليظ الضخم ، صاحب العين ، الطاق - ضرب من الملابس ، أبو عبيد ، الخميصة - كساء أسود مربع له علمان وأنشد قول الأعشى : | رإذا جردت يوما حسبت خميصة * * عليها وجريال النضير الدلامصا * أراد شعرها والسبيجة والسبجة - كساء أسود وقيل السبجة ثياب من جلود وأنشد : | * إذا عاد المسارح كالسباج * قال المتعقب هذا غلط وتصحيف إنما هو السبحة بالحاء غير معجمة وقصيدة مالك بن خالد الهذلي هذه معروفة وفيها : | * أقب الكشح خفاق حشاه * * يضيء الليل كالقمر اللياح * * وصباح ومناح ويعطي * * إذا عاد المسارح كالسباح * ابن دريد ، تسبج الرجل - لبس السبيجة - وقيل السبيجة القميص بعينه فارسي معرب صاحب السبيجة ثوب نحو ما يلبسه الطيابون له جيب لا يدان له ولا فرجان ، أبو عبيد ، كساء مشبح - قوي شديد والمشج - المعرض أيضا ، علي ، هو من الشبح ، وهو الشخص ويقال للكساء والحبل إذا كان جيد النسج والفتل إنه لمكدم ، صاحب العين ، القطيفة ، كساء له خمل والجميع قطائف هذا هو القياس ، ابن جنى ، وقد كسر على قطوف ، وأنشد عن الفراء : | * بأن كذب القراطف والقطوف * قال ،