علق في أعلى الأذن ، ابن السكيت ، ولا يقال الشنف ، أبو علي ، والجمع أشناف وشنوف وحكاه في التذكرة والإغفال وأنشد بيتا روي عن أبي الخطاب وأبي عمرو وزعموا أنه لعدي بن زيد : | * ساءها ما تأملت في أيادي * * نا وأشنافها إلى الأعناق * قال غيره إنما هو وإشناقها - أي مدها بالأزمة ورفع رؤسها وإنما يصف إبلا وما في أياديهم - السياط وهو الصحيح وأراه غلطا ، صاحب العين ، الخرص والخرص والخرصة - القرط بحبة واحدة وقيل هي الحلقة من الذهب والفضة ، أبو زيد ، الجمع خرصة ، ابن دريد ، المعقاب والعقاب - سيرأ وخيط يجمع به طرفا حلقة القرط في الأذن ، غيره ، العمر - الشنف ، أبو زيد ، الخرص - الحلقة التي تكون في أذن الصبي أو الصبية أو المرأة فضة كانت أو ذهبا أو حديدا أو صفرا وجماعه الخرصة والخرص - القرط بحبة واحدة في حلقة واحدة ، ابن السكيت ، ما يملك خرصا ولا خرصا ، أبو عبيد ، الخوق - حلقة القرط وقال مرة هو الحلقة من الذهب والفضة فعم به ، وقال ، عقبت الخوق - وهو أن يشد بعقب إذا خشي أن يزيغ وأنشد : | * كأن خوق قرطها المعقوب * * على دباة أو على يعسوب * ابن السكيت ، الحلقة من الذهب والفضة ساكنة اللام وكذلك الحلقة من القوم وليس في الكلام حلقة إلا جمع حالق ، قال سيبويه ، حلقة وحلق كقولهم فلكة وفلك أي إنها اسم الجمع لا جمع ، وحكى اللحياني في حلقة الذهب والفضة ونحوهما حلقة بفتح اللام وكان أبو علي لا يعجبه نقل اللحياني ، ابن دريد ، الخربصيص - القرط ، صاحب العين ، القلادة - ما يجعل في العنق والجمع قلائد والمقلد - موضع القلادة ، أبو عبيد ، الكروم - القلائد واحدها كرم وأنشد : | * تباهى بصوغ من كروم وفضة * أبو علي ، أراد بالصوغ المصوغ ، ابن دريد ، هي الكرمة ، صاحب العين ، الوضح - حلي من فضة والجمع أوضاح وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أفاد من يهودي قتل جويرية على أوضاح لها ، ابن السكيت ، التقصار - قلادة لاصقة بالعنق وأنشد : | * عندها ظبي يؤرثها * * عاقد في الجيد تقصارا * ابن دريد ، وهو أحد ما جاء على تفعال ، وقال صاحب العين ، العقد - الخيط ينتظم فيه اللؤلؤ الخرز والجمع عقود والمعقاد - الخيط ينظم فيه الخرز فيجعل في عنق الصبي ، ابن السكيت ، اللط - العقد والطوق - حلي يجعل في العنق وكل شيء استدار طوق كطوق الرحى الذي يدير القطب ونحو ذلك ، أبو زيد ، وقد طوقته والطائق كالطوق وطوقته بالسيف على المثل ، صاحب العين ، الطارقية - ضرب من القلائد والثكنة - القلادة والجمع ثكن ، وقال العتر الممسك - ضرب من القلائد يعجن بالمسك ، ابن دريد ، السخاب - قلادة من قرنفل أو غيره والجمع سخب وفواصل القلادة - شذور أو عمور تفصل بين نظم الذهب ، قال أبو علي ، الواسطة - أنفس درة في العقد من قوله تعالى وكذلك جعلناكم أمة وسطا - أي خيارا ، صاحب العين ، الطارقية - ضرب من القلائد ، ابن الأعرابي ، الأياسن - القلائد ، ابن دريد ، النظام - كل شيء منظوم نظمت أنظم نظيما ونظما ، صاحب العين ، جمع النظام أنظمة ونظم وقد نظمته فانتظم وتنظم واسم ما نظمته النظم وحكاها غيره بالإسكان وهي قليلة ، أبو زيد ، كل ما ألفته من قول وغيره فقد نظمته ، ابن دريد ، النظم - كواكب من نجوم الجوزاء ، قال أبو علي ، أظنه تشبيها وأنشد : |