أبو عبيد ، النطاق - أن تأخذ المرأة ثوبا فتلبسه ثم تشد وسطها بحبل ثم ترسل الأعلى على الأسفل والمنطقة من هذا لأنها ينتطق بها ، صاحب العين ، المنطق - كل ما شددت به وسطك والمنطقة - اسم خاص ، أبو زيد ، النطاق - الحباك والجمع نطق ، علي ، تنطقت بالمنطقة وانتطقت وأنشد : | * لا تتأرى لما في القدر ترقبه * * ولا تقوم بأعلى الفجر تنتطق * أي أنها مخدومة فهي غنية عن الانتطاق والتشمر للعمل ، أبو عبيد ، النقبة كالنطاق إلا أنه مخيط الحجزة نحو من السروايل نقبت الثوب أنقبه ، ابن دريد ، الخبنة - الحجزة والرتاق - ثوبان يرتقان بحواشيهما والرديمة - ثوبان يخاط بعضهما ببعض نحو اللفاق وكل شيء لفقت بعضه ببعض فقد ردمته ، صاحب العين ، القرزح - ثوب كانت نساء العرب تلبسه ، أبو زيد ، الجرز - من لباس النساء من الوبر أو مسوك الشاء والجمع الجروز والغطاية - ما تغطت به المرأة من حشو الثياب تحت ثيابها والغلالة نحوها وهما أيضا الشعار ، ابن السكيت ، يقال برقع وبرقع وبرقوع وأنشد : | * وخد كبرقوع الفتاة مملع * * وروقين لما يعدوا أن تقشرا * الأصمعي ، وقد تبرقعت وبرقعها ، ابن دريد ، الشبامان - خيطان في البرقع تشدهما المرأة في قفاها ، أبو عبيد ، البخنق - البرقع الصغير ، وقيل البخنق خرقة تلبسه المرأة فتغطي رأسها ما قبل منه وما دبر غير وسط رأسها ، ابن السكيت ، البخنق - خرقة تقنع بها المرأة وتخيط طرفها تحت حنكها وتخيط معها خرقة على موضع الجبهة ، وقال ، وهو أيضا ما رفع على الرأس من البرقع ، ابن الأعرابي ، بخنق وبخنق وبخنك ، ابن السكيت ، الجنة نحو ذلك ، صاحب العين ، والمقنعة - التي تغطي بها المرأة رأسها والقناع أوسع منه وقد تقنعت به ، قال أبو علي ، ومنه المقنع والمقنع - وهو الذي قد لبس البيضة والمغفر وسيأتي ذكره ومنه ألقى عنه قناع الحياء إنما هو على المثل ، صاحب العين ، المعجر - ثوب تعتجر به المرأة أصغر من الرداء والخنبع - شبه المقنعة تغطي المتنين ويقال الخنبعة والخنبع أعرف والقنبعة كالخنبعة إلا أنها أصغر منها وقيل هي خرقة تخاط شبيهة البرنس يلبسها الصبيان ، أبو عبيد ، الصقاع - خرقة تجعلها المرأة على رأسها توقي بها الخمار من الدهن ، ابن دريد ، الصوقعة - خرقة تجعلها المرأة على رأسها كالقناع ، قال ، وأحسب اشتقاقها من الصقاع - وهو برقع صغير تحت البرقع الأكبر يعني برقع الدابة ، أبو عبيد ، يقال للصقاع الشنتقة والغفارة ، قال أبو علي ، الغفارة ، السحابة تكون فوق السحابة لا أدري أيهما حمل على الآخر ، ابن السكيت ، هي الوقاية والملفة ، غيره ، القنزعة - التي تتخذها المرأة على رأسها ، صاحب العين ، الجنة - خرقة تلبسها المرأة فتغطي رأسها ما قبل منه وما دبر غير وسطه ، صاحب العين ، القرزل كالقنزعة ، أبو عبيد ، العظمة والعظامة - الشيء تعظم به المرأة عجيزتها من مرفقة أو غيرها ، الأصمعي ، هي العظيمة والأعظامة ، ابن دريد ، هي العجازة والإعجازة ، ابن السكيت ، هي الحشية والرفاعة ، أبو عبيد ، الوصواص - البرقع الصغير ، ابن السكيت ، هو الصغير العينين ، ابن دريد ، هو من قولهم وصوص عينه - صغرها ليستثبت ، أبو عبيد ، إذا أدنت المرأة نقابها إلى عينيها فتلك الوصوصة فإن أنزلته دون ذلك إلى المحجر فهو النقاب ، وقال مرة ، هو على مارن الأنف ، ابن دريد ، وقد تنقبت ، الأصمعي ، انتقبت ، أبو عبيد ، إنها لحسنة النقبة فإن كان على طرف الأنف فهو اللفام فإن كان على الفم فهو اللثام وقد لفمت ولثمت ألثم فإذا أراد التقبيل قال لثمت ألثم وإنها لحسنة اللثمة من اللثام ، وقال ، تميم تقول تلثمت على الفم وغيرهم تلفمت ، ابن دريد ، اللثام واللفام واحد ، أبو عبيد ، الترصيص أن