وقد تقدم أن الثقال الكفال ، ابن السكيت ، ومنهن العفيفة ، قال سيبويه ، عف كما قالوا قل قلة ، ابن السكيت ، عفت تعف عفة وعفافا وعفافة - هو ترك كل قبيح أو حرام ، صاحب العين ، العفيفة من النساء - السيدة الخيرة التي لا فوق لها ولا بعد لها إذا فضلوها وأصل العفة الكف عما لا يحل وعن كل قبيح وقد تعففت والرجل عف وعفيف ، ابن السكيت ، ومنهم المأمونة - وهي المستراد لمثلها يقال لكل من رغب فيه إنه لمستراد لمثله - أي أن مثله مطلوب ، صاحب العين ، امرأة قدعة وقدوع - كثيرة الخير قليلة الكلام - أبو عبيد ، العقيلة من النساء - الكريمة وقيل هي التي خدرت مشتق من العقل وهو الحبس ، ابن الأعرابي ، امرأة منيعة وممتنعة ومتمنعة - لاتؤاتي على فاحشة وقد منعت مناعة وكل من امتنع فقد منع مناعة ومنعا ، |

| 3 ( نعوت النساء في النفار ) 3

أبو عبيد ، النوار - النفور من الريبة وجمعها نور ، ابن السكيت ، النوار - النفار وقد نرت نورا ونوارا وأنشد : | * يخلطن بالتأنس النوارا * والشموس - التي لا تطالع الرجال ولا تطمعهم ، الأصمعي ، الجمع شمس ، ابن السكيت ، الاسم الشماس وأنشد : | * بآنسة غير أنس القرا * * ف تخلط بالأنس منها شماسا * أبو عبيد ، امرأة ذعور تذعر من الريبة وأنشد : | * تنول بمعروف الحديث وإن ترد * * سوى ذاك تذعر منك وهي ذعور * السيرافي ، القذور من النساء - المتنحية عن الرجال وبه سميت المرأة قذور . |

| 3 ( نعوت النساء في الجزالة والرأي ) 3

أبو عبيد ، امرأة جزلة - ذات رأي بينة الجزالة ، ابن دريد ، امرأة جزلاء كذلك ولبس بثبت ، صاحب العين ، امرأة برزة - موثوق برأيها وفضلها ، ابن السكيت ، الدهثمة - الماجدة السهلة الحرة والبلهاء - المزيزة الكريمة العاقلة المغفلة عن الشر الغريرة ، قال ، وقال أبو مجيب خير النساء البيضاء البلهاء القعود بالفناء الملوء للإناء وأنشد : | * بيضاء بلهاء من الشر غمر *

| 3 ( نعوت النساء في الحذق بالعمل والرفق ) 3

أبو عبيد ، الصناع ، الحاذقة بالعمل العاملة الكفين والرجل صناع وسنأتي على استقصائه في باب الصنائع والذراع - الخفيفة اليدين بالغزل وقيل هي الكثيرة الغزل القوية عليه وهذا أذرع من هذه ، أبو عبيد ، ويقال للمرأة إذا كانت حاذقة بالخرازة أو بالعمل هي ترقم في الماء |