حف بنفسه - أي معني ، ابن دريد ، قطين الرجل - خدمه وحشمه ، ابن دريد ، القطين ليس بالخدم ولكنهم جماعة من الناس يجتمعون في موضع واحد ، علي ، القطين اسم للجمع كالغزي واحدهم قاطن ، ابن السكيت ، الخول - العبيد والإماء وغيرهم من الحاشية الواحد والجمع والمذكر والمؤنث في ذلك سواء وقد خوله الله إياه واستخولت القوم - اتخذتهم خولا ، ابن الأعرابي ، القانع - خادم القوم وأجيرهم وفي الحديث لا تجوز شهادة القانع ورجل معافري - يمشي مع الرفق فينال فضلهم ، قال ابن دريد ، لا أدري أعربي هو أم لا . |

| 3 ( المملوك ) 3

الفراء ، مملوك بين الملوكة ، ابن السكيت ، بين الملك والملكة وقد ملكه يملكه ملكا ، وقال ، ما هو لي في ملك ولا ملك ، صاحب العين ، العبد - الإنسان حرا كان أو مملوكا ذهب إلى استحقاق الله جل وعز ملكه والمعروف أن العبد المملوك ، قال سيبويه ، العبد صفة ، قال أبو علي ، واستعمل استعمال الأسماء فغلب ، قال ، وأصل التعبيد التذليل ، قال سيبويه ، عبد وعبدان وعبدان ، ابن السكيت ، عبد وأعبد وأعابد وعباد وعبدي وعبداء ومعبوداء وعبيد ، صاحب العين ، عبدته وأعبدته - صيرته عبدا قال الله عز وجل وتلك نعمة تمنها علي أن عبدت بني إسرائيل ، غيره ، أعبدني فلانا - أين ملكني إياه وتعبدته - صيرته كالعبد وإن كان حرا وعبدته واستعبدته - اتخذته عبدا وعبد الرجل وعبد - ملك هو وآباؤه من قبل والأنثى من العبيد عبدة عربي وبه سميت المرأة ، أبو عبيد ، عبد بين العبودة والعبودية ولا فعل له ، ابن الأعرابي ، هو تعبيدة ابن تعبيدة - أي في العبودية والملك وأولعت العامة بالتفرقة بين العبيد والعباد فجعلوا العبيد جمع العبد من الملك والعباد جمع العبد الله واللكع - العبد - ابن السكيت ، هي الأمة وتجتمع في قلتها فيقال ثلاث آم وفي الكثير الإماء وقد تجمع الأمة إموانا وأموانا وأنشد يقول : | * أما الإماء فلا يدعونني ولدا * * إذا ترامى بنو الإموان بالعار * قال ، ولا يجمع جمع السلامة قال وقال سيبويه أمة وإموان كما قالوا أخ وإخوان ، أبو عبيد ، ما كنت أمة ولقد أميت أموة وتأميت ، ابن السكيت ، استأميت أمة وتأميتها - اتخذتها وأنشد : | * يرضون بالتعبيد والتامي * * لنا إذا ما خندف المسمي * صاحب العين ، الوليدة - الأم بينة الولادة والوليدية والمولدة - الجارية التي ولدت بين العرب ، ابن السكيت ، البغي - الأمة قامت على رؤسهم البغايا - أي الإماء وأنشد : | * والبغايا يركضن أكسية إلا * * ضريح والشرعبي ذا الأذيال * ابن جنى ، المومسات ، الإماء اللواتي للخدمة ، علي ، لأنهن أكثر من يزنين ولا سيما في الجاهلية ، ابن السكيت ، والقينة - الأمة الوضيئة البيضاء والجمع قينات وقيان ، أبو عبيد ، القينة - الأمة مغنية كانت أو غير مغنية ، صاحب العين ، القين والقينة - العبد والعبدة وربما قيل للمتزين المعجب بالزينة واللباس قينة هذلية ، السيرافي ، فرتني - الأمة وقد مثل بها سيبويه وهي عند رباعية ، صاحب العين ، المدين - المملوك وقوله تعالى إنا لمدينون قيل مملوكون وقيل مجزيون ، أبو عبيد ، الثأداء والثأداء والدأثاء والدأءثاء - الأمة وأنشد : | * وما كنا بني ثأداء حتى * * شفينا بالأسنة كل وتر *