الشيء كذلك ، ثعلب ، رجل شغم - حريص ومنه اشتقاق شنغم الذي حكا سيبويه عنده ولا يوافق مذهب سيبويه لأن الشغم الذي حكاه ثعلب ثلاثي وهو عند صاحب الكتاب رباعي . |

| 3 ( الطمع ) 3

صاحب العين ، الطمع - الحرص ، ابن السكيت ، طمع طمعا وطماعة وطماعية وأنشد : | * أما والذي مسحت أركان بيته * * طماعية أن يغفر الذنب غافر * ورجل طمع وطمع - طامع ، سيبويه ، والجمع طمعون وطماعى وأطماع وطمعاء وقد أطعمته والمطمع - ما طمعت فيه والمطمعة - ما طمعت من أجله وفي صفة النساء بنت عشر مطعمة للناظرين وامرأة مطماع - تطمع في نفسها ولا تمكن وطمع الجند - رزقهم والجمع أطماع ، ابن دريد ، هو وقت قبض رزقهم والجمع كالجمع ، وقال ، أحسبها مولدة ، قال أبو علي ، هو مما تقدم ، ابن السكيت ، الطبع كالطمع وقد طبع طبعا والطبع - تدنس العرض وتلطخه وأنشد : | * لا خير في طمع يدني إلى طبع * * وغفة من قوام العيش تكفيني * صاحب العين ، رجل طبع - متدنس العرض لا يستحي من سوأة ذو خلق رديء ، وقال ، الرجاء - الطمع ، ابن جنى ، رجوته رجوا ورجاء ورجاوة ومرجاة ، صاحب العين ، ورجاة كذلك وكذلك رجيته وارتجيته وترجيته ورجيته والأمل - الرجاء ، ابن جنى ، وهو الأمل ، صاحب العين ، والجمع آمال وقد أملته آمل ، ابن جنى ، أملا مثل ضرب ، صاحب العين ، وأملته ، أبو زيد ، ما أطول إملته - أي أمله ، ابن دريد ، العسم - سوء الطمع عسم يعسم وأنشد : | * كالبحر لا يعسم فيه عاسم * أبو عبيد ، جعم يجعم وجعم جعما وزعم زعما - طمع ، صاحب العين ، وقد أزعمته ، غيره ، أزلعته في شيء يأخذه - أطمعته والزعم كالزمع ، ابن دريد ، الزله - الزمع وقد زله زلها ، ابن السكيت ، الفشق - انتشار النفس من الحرص وأنشد : | * فبات والنفس من الحرص الفشق * ابن دريد ، إن في مض ومض لمطمعا يريدون بذلك كسر الرجل شدقه عند سؤال الحاجة ، ابن السكيت ، كسر في ذلك إربا - طمع فيه ، وقال ، جاء ناشرا أذنيه إذا طمع في الشيء ، ابن دريد ، جاء لابسا أذنيه كذلك . |

| 3 ( اليأس ) 3

اليأس - خلاف الطمع ، ابن السكيت ، يئس من ذلك وأيس ، علي ، ليس بلغة ولكنه مقلوب بدليل أنه لا مصدر له فأما إياس اسم رجل فمن قولهم آسه خيرا - أي عاضه ، قال ابن جنى ، وينبغي أن يكون قوله : وما أنا من سيب الإله بآيس فيمن رواه هكذا غير مهموز العين وأن بعد ألف فاعل ياء صحيحة وذلك أنها لما صحت في أيست