ابن السكيت ، فلان غمر الرداء - إذا كان كثير المعروف سخيا وإن كان رداءه صغيرا وأنشد : | * غمر الرداء إذا تبسم ضاحكا * * غلقت لضحكته رقاب المال * ابن قتيبة ، والجمع أغمار وغمور وقد تقدم أن الغمر الواسع الخلق ، صاحب العين ، البحر - الرجل الكريم ، أبو عبيد ، السميدع - الكريم ، ابن السكيت ، السميدع - السيد الموطأ الأكناف ، أبو عبيد ، الجحجاح - السميدع ، ابن دريد ، هو الجحجح وقد تقدم أنه السيد ، أبو عبيد ، الأريحي - الذي يرتاح للندى ، قال أبو علي ، وهذا يدل على أن الألف في راح منقلبة عن ياء ، وقال مرة ، ياء الأريحي منقلبة عن واو لغير علة لأنه الذي يرتاح للندى - أي يهتز ذهب إلى أنه من الريح ، صاحب العين ، الأريحي - الواسع الخلق المنبسطه بالمعروف من الأريح - وهو الواسع من كل شيء والعرب تحمل كثيرا من النعت على افعلي كأحمري وأريحي وأجملي وأخذته لذلك الأمر أريحية - أي خنة ورحت له أراح راحا ورياحة وارتحت ونزلت به بلية فارتاح الله له برحمته فأنقذه الله منها وقال العجاج | * فارتاح ربي وأراد رحمتي * أي نظر إلي ورحمني فأما الفارسي فجعل هذا البيت من جفاء الأعراب كما قال | * لا هم إن كنت الذي كعهدي * * ولم تغيرك السنون بعدي * وكقول غيره | * يا فقعي تلم أكلته لمه * * لو خافك الله عليه حرمه * ابن جنى ، الرياح الأريحية ياؤه بدل من واو ، أبو عبيد ، هششت للمعروف هشا وهشاشة - خففت ، ابن السكيت ، إنه لذو هشاش إلى الخير - أي نشاط ، أبو عبيد ، فلان هش المكسر - أي سهل الشأن في طلب الحاجة ، ابن السكيت ، يراد بقولهم هش المكسر مدح وذم فإذا أرادوا أن يقولوا ليس هو بصلاد القدح فهو مدح وإذا أرادوا أن يقولوا هو خوار العود فهو ذم ، أبو زيد ، هو هش بش وهشيش - مهتز مسرور وقد هششته وهشت به هشاشة - بشت والاسم الهشاش ، صاحب العين ، هززت فلانا للخير فاهتز وأنشد : | * كريم هز فاهتز ، * * كذاك السيد النز * وأخذته له هزة - أي أريحية وخفة ، ابن السكيت ، إذا كان هشا سريعا للمعروف - قيل إنه لخرق من الرجال وفلان يتخرق في ماله - إذا كان يتصرف فيه بالمعروف ، ابن دريد ، الجمع أخراق ومخاريق ، علي ، ليس مخاريق جمع خرق إنما هو جمع مخراق وهو في معنى خرق ، أبو زيد ، الخريق كالخرق ، وقال ، رجل سفاح - معطاء من السفح وهو الصب وقد تقدم أنه الفصيح ، الرياشي ، المسهب - المكثر في عطائه وقد تقدم أنه الكثير الكلام ، صاحب العين ، رجل خطل اليدين وخطل في المعروف - أي عجل عند إعطاء النقل والمنقبة - كرم الفعل ، ابن السكيت ، إنه لفسيط النفس ، صاحب العين ، السفيط - السخي وقد سفط سفاطة ، ابن السكيت ، رجل سبط بالمعروف - سهل وقد سبط سباطة وسبط سبطا ورجل بسيط اليدين - منبسط بالمعروف ، أبو زيد ، وكذلك متبسط ، ابن السكيت ، إنه لطرف من الفتيان - أي كريم ، ابن دريد ، الجمع أطراف ، ابن السكيت ، ويقال للرجل يبذل ما عنده إنه لواري الزند ووري الزند وإنما هو من الكرم ليس من قدح النار وأنشد : |