بالفتح ، قال الفارسي : قال أبو زيد مسهب بالكسر وكذلك رواها أبو حاتم والرياشي وهو القياس الرياشي هو الذي كثر كلامه من خرف أبو عبيد ، وهو المفند والأذراع كثرة الكلام والإفراط فيه وهو التذرع . أبو عبيد ، فرط عليه في القول يفرط . أسرف وفي التنزيل ( إننا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغى ) واللخى كثرة الكلام في الباطل رجل ألخى وامرأة لخواء وقد لخى لخى والهوب الكثير الكلام وفيه لقاعات وقد تقدم أن اللقاعة البين الظريف ، ابن دريد البربرة كثرة الكلام وبه سمي هذا الجيل ، أبو زيد ، الفيهق والمتفيهق الكثير الكلام ، الفارسي هو الذي يملأ شدقيه ويتوسع في منطقه من وقولهم فهق الغدير إذا امتلأ ، ابن جني هو الذي يرد كلامه إلى فهقته وقال محمد بن يزيد : وكذلك الثرثار من قولهم عين ثرة ، أي غزيرة ذهب إلى أنه من بابا سبطر ولأل ومنه الحديث : ( أبغضكم إلي الثرثارون المتفيقهون ) ابن دريد اللهع التفيهق في الكلام ومنه اشتقاقا لهيعة وقال : مطمط الرجل في كلامه ومطمطه مده وطوله ابن دريد الطنطنة كثرة الكلام والتصويت به وقال : رجل قيعر وقيعار ومقعار ، كثير الكلام متشدق والبقبقة كثرة الكلام رجل بقباق وبقاق وبقق ، أبو عبيد ، بق وأبق ، كثر كلامه وأنشد : | * وقد أقود بالدوى المزمل * * اخرس في الركب بقاق المنزل * أبو زيد ، رجل مهت وهتات ، كثير الكلام ومنه هت القرآن هتا سرده وهت الشيء يهته هتا ، صب بعضه إثر بعض منه ، ابن السكيت البقباق الكثير الكلام أخطأ أو أصاب وقال بعضهم هو القبقاب وأنشد : | * أقصر فإنك ما لم تؤنسوا فزعا * * عند المرء خسيف النوك قبقاب * أبو زيد ، الوقواقة ، الكثير الكلام سيبويه ، رجل مكثار ومكثير يعني كثير الكلام وكذلك الأنثى بغير هاء ، قال : ولا يجمع منه شيء بالنون ولا بالتاء لأن الهاء لا تدخل في مؤنثه ، ابن دريد ، تفقق الرجل في كلامه وفقفق وهو نحو الفيهقة ورجل فقاق ، كثير الكلام قليل الغناء والحذرمة والهذرمة والهبرمة والهتمرة وقد هتمر والهترمة والجردمة كله ، كثرة الكلام ، وقال يونس : الكنخبة اختلاط الكلام من الخطا ابن دريد ، التلهوق كثرة الكلام والتقعر فيه والفجفج والفجافج ، الكثير الكلام لا نظام له والعسطلة الكلام على غير نظام كلام معسلط والهذارم والصلنفأ يهمز ولا يهمز والهندليق والمهمار واليهمور الكثير الكلام وقد همر الكلام يهمره وهمر فيه ، صابح العين ، رجل وعواع مهذار وأنشد : | * نكس من القوم ووعواع وعى * وقد تقدم أنه الخطيب البليغ ، أبو زيد المنازق الكثير الكلام أبو عبيد ، الهتر السقط من الكلام والخطأ فيه يقال منه رجل مهتر قال علي : وقد كثر استعمال الأهتار في الخرف كقول عبد الله بن الزبير إن تقبل على الدنيا لم آخذها أخذ الأشر البطر والهراء المنطق الفاسد ويقال الكثير وأنشد : | * لها بشر مثل الحرير ومنطق * * رخيم الحواشي لا هراء ولا نزر * ابن السكيت ، هرأ الكلام يهرؤه ، أكثر منه في خطأ ابن دريد ، هرأ في منطقه يهرأ هرأ ، أبو عبيد ، الخطل كالهراء ابن السكيت ، رجل خطل وقد خطل خطلا وهو اخطل وقال : قول لغب ليس بقاصد ولا مصيب الفارسي : أصل هذه الكلمة الفساد ومنه اللغاب واللغب في رشي السهام . صاحب العين ، اللغو واللغا السقط وما لا يعتد به وكل ما لا يعتد به ، لغو وقد ألغيته وشاة لغو ، غير معتد بها ، وقال : كلمة لاغية ،