السود إزالة وإزالا ، وكذلك زلتها أزيلها زيلا ، أي : ميزت . | وتزيل القوم تزيلا وتزييلا ، أي : تفرقوا . الأخيرة حجازية ، رواها اللحياني ، قال : وربيعة تقول : تزايل القوم تزايلا ، وأنشد للمتلمس .

% أحارث إنا لو تساط دماؤنا % % تزيلن حتى ما يمس دم دما % % قال : وينشد ( ( تزايلن ) ) . | والتزايل : التباين ، قال أبو ذؤيب :

% إلى ظعن كالدوم فيها تزايل % وهزة أجمال لهن وسيج % وزايله مزايلة ، وزيالا : بارحه . | والمتزايلة من النساء : التي تزايلك يوجهها ، تستره عنك ، وهو من ذلك . | وانزال عنه : زايله وفارقه ، أنشد ابن الأعرابي :

% وانزال عن ذائدها ونصره % % اي : زايل الذائد وأنصاره . | ورجل أزيل الفخذين : منفرجهما متباعدهما ، وهو من ذلك ؛ لأن المتباعد مفارق ، وفي حديث علي رضي الله عنه ؛ أنه ؛ ( ( ذكر المهدي ، وأنه يكون من ولد الحسين ، . . . أزيل الفخذين . حكاه الهروي في الغريبين . | وما زلأت زلت أفعله ، أي : ما برحت . | وما زلت به حتى فعل ذلك زيالا . | وما زلت وزيدا حتى فعل ، أي : بزيد ، حكاه سيبويه . | وحكى بعضهم : ( ( زلت أفعل ) ) بمعنى ما زلت . | وقال اللحياني : ( ( زلت الشيء فلم ينزل ) ) ، لا يتكلم به إلا على هاتين الصيغتين ، يعني أنهم لا يقولون : زيلته فلم يتزيل ، كما أنهم لا يقولون أيضا : ميزته فلم يتميز ، أنما يقولون : مزته فلم ينمز .