| والتاء : حرف هجاء ، النسب إليه تيوي . | وقصيدة تيوية : رويها التاء . وقال أبو عبيد عن الأحمر تاوية ، قال : وكذلك أخواتها . | وقوله :

% بالخير خيرات وإن شرا فا % %

% ولا أريد الشر إلا أن تا % % قال الأخفش : وزعم بعضهم أنه أراد التاء والفاء فرخم ، قال : وهذا خطأ ، ألا ترى أنك لو قلت : ( ( رأيت زيدا وا ) ) تريد ( ( وعمرا ) ) لم يستدل أنك تريد ( ( وعمرا ) ) . وكيف يريدون ذلك وهم لا يعرفون الحروف ؟ قال ابن جني : يعني أنك لو قلت : ( ( رأيت زيدا ، وا ) ) من غير أن تقول : ( ( وعمرا لم يعلم أنك تريد عمرا دون غيره ، فاختصر الأخفش الكلام ، ثم زاد على هذا بأن قال : إن العرب لا تعرف الحروف . يقول الأخفش : فإذا لم تعرف الحروف فكيف ترخم ما لا تعرفه ولا تلفظ به ؟ وإنما لم يجز ترخيم الفاء والتاء ؛ لأنهما ثلاثيان ساكنا الأوسط ، فلا يرخمان . وأما الفراء فيرى ترخيم الثلاثي إذا تحرك أوسطه ، نحو : حسن الأوسط فلا يرخمان ، وأما الفراء فيرى ترخيم الثلاثي إذا تحرك أوسطه نحو : حسن وجمل

| ( مقلوبه : )

[ و ت ي ] | واتيته على الأمر مواتاة ، ووتاء : طاوعته وقد تقدم ذلك في الهمز .

| ( انتهى الثلاثي اللفيف )

| ( باب الرباعي )

التاء والذال [ ت ذ ر ب ] | تذرب : موضع ، وإنما قضينا بأن التاء أصل ، لأن سيبويه قال : التاء لا تزاد أولا إلا بثبت . [ ت ل م ذ ] | والتلاميذ : الخدم والأتباع ، واحدهم تلميذ .