شيخين ؛ لأنهم كانوا يسمون المملوك فتى . | والفتيان : الليل والنهار . | وأفتاه في الأمر : أبانه له . | والفتيا والفتوى والفتوى : ما أفتى به الفقيه ، الفتح في الفتوى لأهل المدينة . | والمفتى : مكيال هشام بن هبيرة [ و ] العمري : هو مكيال اللبن ، حكاه الهروي في الغريبين . | وفتيان والفتيان : قبيلة من بجيلة ، قال تميم بن مقبل :

% إذا انتجعت فتيان أصبح سربهم % % بخرجاء عبس آمنا أن ينفرا % % وإليهم ينسب ربيعة الفتياني المحدث . | وإنما قضينا بأن ألف أفتى ، والفتوى ياء لكثرة ( ( ف ت و ) ) ، وقلة ( ( ف ت ي ) ) مع أنها لام ، وقد قدمنا أن انقلاب الألف عن الياء لاما أكثر .

| ( التاء والباء والياء )

[ ب ي ت ] | البيت من الشعر : ما زاد على طريقة واحدة ، وهو مذكر ، يقع على الصغير والكبير وقد يقال للمبني من غير الأبنية التي هي الأخبية ، بيت . | وقوله تعالى : ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة [ النور : 29 ] معناه : ليس عليكم جناح أن تدخلوها بغير إذن . وجاء في التفسير : أنه يعني بها الخانات ، وحوانيت التجار ، والمواضع المباحة التي يباع فيها الأشياء ، ويبيح أهلها دخولها . وقيل : إنه يعنى بها الخربات التي يدخلها الرجل لبول أو غائط . ويكون معنى قوله : فيها متاع لكم أي : إمتاع لكم تتفرجون بها مما بكم . | وقوله تعالى : في بيوت أذن الله أن ترفع [ النور : 36 ] . قال الزجاج : أراد المساجد . قال : وقال الحسن : يعنى به بيت المقدس . قال أبو الحسن : وجمعه تعظيما وتفخيما ، ولذلك خص بناء أكثر العدد ، و ( في ) متصلة بقوله : كمشكاة ، وقيل : ب يسبح . | وقد يكون البيت للعنكبوت وللضب وغيره من ذوات الجحر وفي التنزيل : ^ ( وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوب ) ^ [ العنكبوت : 41 ] ، وأنشد سيبويه - فيما تضعه العرب على