| ( مقلوبه )

: [ ب ت ر ] | البتر : استئصال الشىء قطعا ، وقيل : كل قطع بتر . | بتره يبتره بترا فانبتر وتبتر . | وسيف باتر وبتور وبتار . | والأبتر : المقطوع الذنب من أي موضع كان ، من جميع الدواب . وقد أبتره فتبر . | والأبتر من الحيات : الذي يقال له الشيطان ، قصير الذنب ، لا يراه أحد إلا فر منه ، ولا تبصره حامل إلا سقطت . وإنما سمى بذلك لقصر ذنبه ، كأنه بتر منه . | والأبتر من عروض المتقارب : البيت الرابع من المثمن ، كقوله :

% خليلى عوجا على رسم دار % خلت من سليمى ومن ميه % % والثاني من المسدس ، كقوله :

% تعفف ولا تبتئس % % فما يقض يأتيكا % % فقوله : ( ( يه ) ) من ( ( ميه ) ) ، و ( ( كا ) ) من ( ( يأتيكا ) ) ، كلاهما ( ( فل ) ) . وإنما حكمها ( ( فعولن ) ) فحذفت ( ( لن ) ) فبقى ( ( فعو ) ) ثم حذفت الواو وأسكنت العين ، فبقى ( ( فل ) ) . وسمى قطرب البيت الرابع من المديد - وهو قوله :

% إنما الذلفاء ياقوتة % % أخرجت من كيس دهقان % - أبتر ، قال أبو إسحاق : وغلط قطرب ، إنما الأبتر في المتقارب ، فأما هذا الذي سماه قطرب أبتر ، فإنما هو المقطوع ، وقد تقدم . | والأبتر : الذي لا عقب له ، وبه فسر قوله تعالى : إن شانئك هو الأبتر [ الكوثر : 3 ] ، وكان العاصى بن وائل دخل على النبى صلى الله عليه وسلم وهو جالس ، فقال : هذا الأبتر : أي هذا الذي لا عقب له . فقال جل ثناؤه : إن شانئك يا محمد هو الأبتر : أي المنقطع العقب . وجائز أن يكون هو المنقطع عنه كل خير . | والأبتر : المعدم . | والأبتر : الخاسر .