تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

% سف العجوز الأقط الملتوتا % % واللتات : ما لت به . | واللات - فيما زعم قوم من أهل اللغة - : صخرة كان عندها رجل يلت السويق للحجاج ، فلما مات عبدت ، ولا أدرى ما صحة ذلك . وقد قرئ : اللات والعزى [ النجم : 19 ] وسيأتى ذكر اللأت بالتخفيف في موضعه . | واللتات : ما فت قشور الشجر . وفي الحديث : ( ( فما أبقى منى إلا لتاتا ) ) : يعنى المرض ، أي : ما أبقى منى إلا جلدا يابسا ، كقشرة الشجرة ، حكاه الهروى في الغريبين .

| ( التاء والنون )

[ ت ن ن ] | التن : الترب ، وقيل : الشبه ، وقيل : الصاحب ، والجمع : أتنان . | والتن ، والتن : الصبى الذي أقصعه المرض ، وقد أتنه . | وتن بالمكان : أقام عن ثعلب . | والتت ين : ضرب من الحيات كأكبر ما يكون منها . | والتنين : نجم ، وهو على التشبيه بالحيه .

| ( مقلوبه )

: [ ن ت ت ] | نت منخره من الغضب : انتفخ .

| ( ومما ضوعف من فائه ولامه )

: [ ن ت ن ] | التنن : نقيض الفوح ، نتن نتنا ، ونتن نتانة ، وأنتن ، فهو منتن ، ومنتن ، ومنتن ، ومنتين . قال ابن جنى : أما منتن فهو الأصل ، ثم يليه منتن . وأقلها متنن . قال : فأما من قال : إن منتن من قولهم : أنتن ، ومنتن من قولهم : نتن الشىء . فإن ذلك لكنة منه . | وقال كراع : نتن فهو منتن ، لم يأت في الكلام فعل فهو مفعل إلا هذا ، وليس ذلك بشىء .

المحكم والمحيط الأعظم · الجزء ٩ · الصفحة ٤٦٥

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المحكم والمحيط الأعظمج ٩ · ص ٤٦٥