| والبدو والبادية ، والباداة ، والبداوة ، والبداوة : خلاف الحضر ، والنسب إليه بدوي نادر . وبداوي وبداوي وهو على القياس لأنه حينئد منسوب إلى البداوة والبداوة ، وإنما ذكرته لأن العامة لا يعرفون غير بدوي . فإن قلت : إن البداوي قد يكون منسوبا إلى البدو ، والبادية ، فيكون نادرا . قيل : إنه إذا أمكن في الشيء المنسوب أن يكون قياسا وشاذا كان حمله على القياس أولى ؛ لأن القياس أشيع وأوسع . | وبدا القوم بداء : خرجوا إلى البادية . وفي التنزيل : وإن يأت الأحزاب يودوا لو أنهم بادون في الأعراب [ الأحزاب : 20 ] أي إذا جاءت الجنود والأحزاب ودوا أنهم في البادية ، وقال ابن الأعرابي : إنما يكون ذلك في ربيعهم ، وإلا فهم حضار على مياههم . | وقوم بدا ، وبداء : بادون ، قال :

% بحضري شاقة بداؤه % %

% لم تلهه السوق ولا كلاؤه % % فأما قول ابن أحمر :

% جزى الله قومي بالأبلة نصرة % وبدوا لهم حول الفراض وحضرا % فقد يكون اسما لجمع باد ، كراكب وركب ، وقد يجوز أن يعنى به البداوة التي هي خلاف الحضارة ، كأنه قال : وأهل بدو . | وقال أبو حنيفة : بدوتا الوادي : جانباه . | والبدا ، مقصور : ما يخرج من دبر الرجل . | وبدا الرجل : أنجى فظهر ذلك منه . | والبدا : مفصل الإنسان ، وجمعه : أبداء ، وقد تقدم في الهمز . | والبدا : السيد ، وقد تقدم هنالك أيضا . | والبدى ، ووادي البدي ، موضعان . | وإنما قضينا على ما لم تظهر واوه من هذا الباب أنها واو لسعة ( ( ب د و ) ) وضيق ( ( ب د ي ) ) .