| فإنه شبه ظالما هذا بالديان بن قطن بن زياد الحارثى ، وهو عبد المدان ، في نخوته ، وليس ظالم هو الديان بعينه . | وبنو الديان : بطن ، أراه نسبوا إلى هذا ، قال السموأل بن عادياء - أو غيره - :

% فإن بنى الديان قطب لقومهم % % تدور رجاهم حولهم وتجول % $ ( مقلوبه : [ ن د ى ] | الندى : البلل . | والندى : ما يسقط بالليل ، والجمع : أنداء وأندبة على غير قياس ، فأما قول ابن محكان :

% في ليلة من جمادى ذات أندية % لا يبصر الكلب من ظلمائها الطنبا % % فذهب قوم إلى أنه تكسير نادر ، وقيل : جمع ندى على أنداء ، وأنداء على نداء ، ونداء على أندية ، كرداء وأردية ، وقيل : لا يريد به أفعلة نحو أحمرة وأقفزة ، كما ذهب إليه الكافة ، ولكن يجوز أن يريد به أفعلة بضم العين تأنيث أفعل ، وجمع فعلا على أفعل ، كما قالوا : أجبل وأزمن وأرسن . وأما محمد بن يزيد فدهب إلى أنه جمع ندى ، وذلك أنهم يجتمعون في مجالسهم لقرى الأضياف . | وقد نديت ليلتنا ندى ، فهى ندية ، وكذلك الأرض . | وأنداها المطر ، قال :

% أنداه يوم ماطر فطلا % % والمصدر الندوة ، قال سيبويه ، هو من باب الفتوة ، فدل بهذا على أن هذا كله عن ده ياء ، كما أن واو الفتوة ياء . وقال ابن جنى : أما قولهم : في فلان تكرم وندى . فالإمالة فيه تدل على أن لام الندوة ياء ، وقولهم : النداوة . الواو فيه بدل من ياء ، وأصله نداية ؛ لما ذكرناه من الإمالة في الندى ، ولكن الواو قلبت ياء لضرب من التوسع . | وعود مندى وندى : فتق بالندى أو ماء الورد ، وأنشد يعقوب :

% إلى ملك له كرم وخير % يصبح باليلنجوج الندى %