تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

| والبريد : فرسخان . وقيل : ما بين كل منزلين بريد . | والبريد : الرسل على دواب البريد ، والجمع برد . | وبرد بر يدا : أرسله . | والبرد : ثوب فيه خطوط ، وخص بعضهم به الوشي ، والجمع : أبراد ، وأبرد ، وبرود . | والبردة : كساء يلتحف به . وقيل : إذا جعل الصوف شقة وله هدب فهي بردة . | وقولهم : هما في بردة أخماس ، فسره ابن الأعرابي فقال : معناه أنهما يفعلان فعلا واحدا فيشتبهان ، كأنهما في بردة واحدة ، والجمع : برد لا يكسر على غير ذلك ، قال أبو ذؤيب :

% فسمعت نبأة منه فآسدها % % كأنهن لدى أنسائه البرد % يريد : أن الكلاب انبسطن خلف الثور مثل البرد ، وقول يزيد بن مفرغ :

% معاذ الله ربا أن ترانا % % طوال الدهر نشتمل البرادا % يحتمل أن يكون جمع بردة ، كبرمة وبرام ، وأن يكون جمع برد ، كقوط وقراط . | وثور أبرد : فيه لمع سواد وبياض ، تمانية . | وهي لك بردة نفسها : أي خالصة . وقال أبو عبيد : هي لك بردة نفسها : أي خالصا ، فلم يؤنث خالصا . | وهي لبردة يميني . وقال أبو عبيدة : هو لي بردة يميني : إذا كان لك معلوما . | وبرد الحديد ونحوه ، من الجواهر ، يبرده بردا : سحله . | والبرادة : السحالة . | والمبرد : ما برد به ، وهو السوهان بالفارسية . | والبردي : من جيد التمر ، يشبه البرني ، عن أبي حنيفة . | والبردي : نبت ، واحدته بردية ، قال الأعشي :

% كبردية الغيل وسط الغريف % قد خالط الماء منها السريرا %

المحكم والمحيط الأعظم · الجزء ٩ · الصفحة ٣٢٣

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المحكم والمحيط الأعظمج ٩ · ص ٣٢٣