| وذهبوا يباديد ، وأباديد : أي فرفا متبددين . | ورجل أبد : متباعد اليدين عن الجنبين ، وقيل : بعيد ما بين الفخذين مع كثرة لحم . | وقيل : عريض ما بين المنكبين . وقيل : العظيم الخلق ، متباعد بعضه من بعض ، وقد بد يبد بددا . | والبداء من النساء : الضخمة الإسكتين ، المتباعدة الشفرين . | ويقال للحائك : أبد ؛ لتباعد ما بين فخذيه . | وفرس أبد بين البدد : أي بعيد ما بين اليدين . | والأبد الزنيم : الأسد ، وصفوه بالأبد لتباعد في يديه ، وبالزنيم ؛ لانفراده . | وكتف بداء : عريضة متباعدة الأقطار . | والباد : باطن الفخذ . وقيل : الباد : ما يلي السرج من فخذ الفارس . وقيل : هو ما بين الرجلين ، ومنه قول الدهناء بنت مسحل : ( ( إني لأرخي له بادي ) ) . | قال ابن الأعرابي : سمى بادا لأن السرج بدهما ؛ أي فرقهما ، فهو على هذا فاعل في معنى مفعول ، وقد يكون على النسب . | وقد ابتداه . | والبدادان للقتب : كالكر للرجل ، غير أن البدادين لا يظهران من قدام الظلفة ، إنما هما من باطن . | والبداد للسرج مثله للقتب . | والبداد : لبد يشد مبدودا على الدابة الدبرة . وبد عن دبره : شق . | وبد صاحبة عن الشيء : أبعده وكفه . | وبد الشيء يبده بدا : تجافي به . | وامرأ ة مبددة : مهزولة بعيدة بعضها من بعض . | واستبد برأيه : انفرد . | وما لك به بدد ولا بدة ، ولا بدة : أي طاقة . | ولا بد منه : أي لا محالة . | والبد ، والبد ، والبدة ، والبداد : النصيب من كل شيء ، الأخيرتان عن ابن الأعرابي ، وروى بيت النمر بن تولب :