تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

| وطوى وطوى وطوى : جبل بالشأم ، وقيل : هو واد في أصل الطور ، فمن لم يصرفه ترك صرفه من وجهين : أحدهما : أن يكون معدولا عن طاو ، فيصير مثل عمر المعدول عن عامر ، والوجه الآخر : أن يكون اسما للبقعة ، كما قال تعالى : ^ ( في الب قعة المباركة من الشجرة ) ^ [ القصص : 30 ] ومن قال : ( ( طوى ) ) فنون جعله اسما للوادي ، أو للجبل مذكرا ، سمي بمذكر ، نحو حطم وصرد ، ومن قال : ( ( طوى ) ) فكسر ونون فهو مثل معى وضلع . | وذو طوى ، مقصور : واد بمكة : وكان في كتاب أبي زيد ممدودا ، والمعروف أن ذا ? طوى مقصور : واد بمكة . | وذو طواء ممدود : موضع بطريق الطائف ، وقيل : واد . | وما بالدار طووي ، أي : ما بها أحد ، وقد تقدم في الهمز . | والطاء : حرف هجاء ، وهو حرف مجهور مستعل ، يكون أصلا وبدلا ، ولا يكون زائدا . | وإنما قضيت على أنه من ( ط و ي ) لما قدمته في الحاء . | وشعر طاوي : قافيته الطاء .

| ( مقلوبه )

[ و ط ي ] | وطيته وطيا : لغة في وطئته .

| ( مقلوبه )

[ و ي ط ] | الواطة : من لجج الماء .

| ( انتهى الثلاثي اللفيف )

* * *

| ( باب الرباعي )

| ( الطاء والذال )

[ ط ر م ذ ] | رجل فيه طرمذة ، أي : أنه لا يحقق في الأمور ، وقد طرمذ عليه . | ورجل طرماذ : مبهلق صلف ، وهو الذي يسمى الطرمذار ، قال :

% سلام ملاذ على ملاذ % %

المحكم والمحيط الأعظم · الجزء ٩ · الصفحة ٢٥٦

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المحكم والمحيط الأعظمج ٩ · ص ٢٥٦