| والمطا أيضا : التمطي ، عن الزجاجي حكاه في كتابه الموسوم بالجمل ، قرنه بالمطا ، الذي هو الظهر . | والمطية من الدواب : التي تمطو في سيرها ، وجمعها : مطايا ، ومطي ، ومن أبيات الكتاب .

% متي أنام لا يؤرقني الكري % %

% ليلا ولا أسمع أجراس المطي % % قال سيبويه : أراد لا يؤرقني ، فاحتاج فأشم الساكن الضمة ، وإنما قال سيبويه ذلك لأن بعده ( ( ولا أسمع ) ) وهو فعل مرفوع ، فحكم الأول الذي عطف عليه هذا الفعل أن يكون مرفوعا ، لكن لما لم يمكنه أن يخلص الحركة في يؤرقني أشمها ، وحمل أسمع عليه ؛ لأنه وإن كانت الحركة مشمة فإنها في نية الإشباع ، وإنما قلنا في الإشمام ههنا إنه ضرورة لأنه لو قال لا يؤرقني فأشبع لخرج من الرجر إلى الكامل ، ومحال أن يجمع بين عروضين مختلفين . | وأنشد الأخفش :

% ألم تكن حلفت بالله العلي % %

% إن مطاياك لمن خير المطي % * % جعل الياء التي في موضع ياء فعيل قافية ، وألقي المتحركة لما احتاج إلى إلقائها ، وقد قال قوم : إنما ألقي الزائد ، وذلك ليس بحسن ؛ لأنه مستخف للأولي ، وإنما يرتدع عند الثانية ، فلما جاء لفظ لا يكون مع الأولي تركه ، كما يقف على التثقيل بالخفة . | قال ابن جني : ذهب الأخفش في العلي والمطي إلى حذف الحرف الآخر الذي هو لام وتبقية ياء فعيل ، وإن كانت زائدة ، كما ذهب في نحو مقول ومبيع إلى حذف العين وإقرار واو مفعول ، وإن كانت زائدة ، إلا أن جهتي الحذف هنا وهناك مختلفتان ؛ لأن المحذوف من المطي والعلي الحرف الآخر ، والحذف في مقول لعلة ليست بعلة الحذف في المطي والعلي ، والذي رآه في المطي حسن ، لأنك لا تتناكر الياء الأولي إذا كان الوزن قابلا لها ، وهي مكملة له ، ألا ترى أنها بإزاء نون ( ( مستفعلن ) ) ، وإنما استغنى الوزن عن الثانية ،