| والطلا ، والطلاوة ، والطلاوة ، والطلوان ، والطلوان : الريق يتخثر ويعصب بالفم من عطش أو مرض . | وقيل : الطلوان : الريق يجف على الأسنان ، لا جمع له . | وقد قدمت أن هذه الكلمة مشتركة بين الياء والواو . | وقال اللحياني : في فمه طلاوة ، أي : بقية من طعام . | وطلاوة الكلا : القليل منه . | والطلاوة : الجلدة الرقيقة فوق اللبن أو الدم . | والطلو ، والطلا : الصغير من كل شيء . | وقيل : الطلا : ولد الظبية ساعة تضعه ، وجمعه : طلوان . | وطلوت الطلي : حبسته . | والطلو ، والطلوة : الخيط الذي تشد به رجل الطلي إلى الوتد . | والطلوة : لغة في الطلية التي هي عرض العنق . | والطلوة : بياض الصبح . والنوار . | والطلا والطلوان : بياض يعلو اللسان من عطش أو مرض . | وقد تقدم أن الكلمة مشتركة . | والطلاوة : ما يطلي به الشيء ، وقياسه طلاية ؛ لأنه من طليت ، فدخلت الواو هنا على الياء ، كما حكاه الأحمر عن العرب من قولهم : إن عندك لأشاوي : وقد تقدم عامة هذا الباب في الياء .

| ( مقلوبه )

[ ط و ل ] | الطول : نقيض القصر في الناس وغيرهم من الحيوان والموات . طال يطول طولا ، فهو طويل ، وطوال ، قال النحويون : أصل طال فعل ، استدلالا بالاسم منه ؛ إذ جاء على فعيل ، نحو طويل ، حملا على شرف فهو شريف ، وكرم فهو كريم ، وجمعهما طوال ، قال سيبويه : صحت الواو في طوال لصحتها في طويل ، فصار طوال من طويل ، كجوار من جاورت ، قال : ووافق الذين قالوا : فعيل الذين قالوا : فعال ؛ لأنهما أختان ، فجمعوه جمعه . وحكي اللغويون طيال ، ولا يوجبه القياس ؛ لأن الواو قد صحت في الواحد ، فحكمها أن تصح في الجمع ، قال ابن جني : لم تقلب إلا في بيت شاذ ، وهو قوله - فيما