| أراد : وبواطنها حمرا ، فوضع الواحد موضع الجمع ، ولذلك استجاز أن يقول حمرا وقد بطن يبطن . | والباطن : من أسماء الله جل وعز ، وفي التنزيل : ^ ( هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم ) ^ [ الحديد : 3 ] . وقوله تعالي : وذروا ظاهر الإثم وباطنه [ الأنعام : 120 ] . فسره ثعلب فقال : ظاهره : المخالة ، وباطنه : الزني ، وقد تقدم . | والباطنة : خلاف الظاهرة . | والبطانة : خلاف الظهارة . | وبطانة الرجل : خاصته . | وأبطنه : اتخذه بطانة . | والنعمة الباطنة : الخاصة ، والظاهرة : العامة . | وأفرشني بطن أمره وظهره ، أي : سره وعلانيته . | وبطن خبره يبطنه : خبره . | واستبطن أمره : وقف على دخلته . | وبطن بفلان : دخل في أمره . | والبطانة : السريرة : | وباطنة الكورة : وسطها ، وظاهرتها : ما تنحي منها . | وباطن كل شيء : داخله . | وبطن الأرض ، وباطنها : ما غمض منها واطمأن ، والجمع القليل : أبطنة ، نادر ، والكثير : بطنان . | وقال أبو حنيفة : البطنان من الأرض واحد كالبطن . | والبطنان : مسايل الماء في الغلظ ، واحدها باطن ، وقول مليح الهذلي :

% منير تجوز العيس من بطناته % % حصي مثل أنواء الرضيح المفلق % قال : بطناته : محاجه . | والبطن : الشق الأطول من الريشة ، وجمعها : بطنان .