النصي والصليان ، وجميع أنواعهما إذا اعتما وتما ، وقيل : الطريفة من النبات : أول شيء يستطرفه المال فيرعاه كائنا ما كان . | وأطرفت الأرض : كثرت طريفتها . | وإبل طرفة : تحاتت مقادم أفواهها من الكبر . | ورجل طريف بين الطرافة : ماض هش . | والطرفة : شجرة ، وهي الطرف . | والطرفاء : جماعة الطرفة ، وقيل : هي اسم للجمع ، وقيل : واحدتها طرفاءة . | وقال ابن جني : من قال : طرفاء فالهمزة عنده للتأنيث ، ومن قال طرفاءة ، فالتاء عنده للتأثيث ، وأما الهمزة على قوله فزائدة لغير التأنيث ، قال وأقوى القولين فيها عندي أن تكون همزة مرتجلة غير منقلبة ؛ لأنها إذا كانت منقلبة في هذا المثال فإنما تنقلب عن ألف التأنيث لا غير ، نحو : صحراء ، وصلفاء ، وخبراء ، والخرشاء ، وقد يجوز أن تكون منقلبة عن حرف علة لغير الإلحاق ، فتكون في الانقلاب - لا في الإلحاق - كألف علباء وحرباء ، وهذا مما يؤكد عندك حال الهاء ، ألا ترى أنها إذا لحقت اعتقدت فيما قبلها حكما ما ، فإذا لم تلحق جاز الحكم إلى غيره . | والطرفاء أيضا : منبتها . | وقال أبو حنيفة : الطرفاء : من العضاه ، وهدبه مثل هدب الأثل ، وليس له خشب ، وإنما يخرج عصيا سمحة في السماء ، وقد تتحمض بها الإبل إذا لم تجد حمضا غيره ، قال : وقال أبو عمر و : الطرفاء من الحمض . | والطرف : من منازل القمر . | وبنو طرف : قوم من اليمن . | وطارف وطريف وطريف ، وطرفة ، ومطرف : أسماء . | وطريف : موضع ، وكذلك الطريفات ، قال

% ترعي سميراء إلى أعلامها % %

% إلى الطريفات إلى أهضامها % %