% بعيد الغزاة فما إن يزال % مضطمرا طرتاه طليحا % % فإن ابن جني ذهب بالطرتين إلى الشعر ، وهذا خطأ ؛ لأن الشعر لا يكون مضطمرا ، وإنما عنى ضمر كشحيه ، يمدح بذلك عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما ، قال ابن جني أيضا : ويجوز أن يكون طرتاه بدلا من الضمير في مضطمر ، كقوله عز وجل : جنات عدن مفتحة لهم الأبواب [ ص : 50 ] إذا جعلت في ( مفتحة ) ضميرا ، وجعلت ( الأبواب ) بدلا من ذلك الضمير ، ولم تكن مفتحة الأبواب منها ، على أن تخلي مفتحة من ضمير . | والطرتان من الحمار وغيره : مخط الجنبين . | وطرر الوادي ، وأطراره نواحيه ، وكذلك أطرار البلاد والطريق ، واحدها طر ، وفي الحديث : ( ( أطري إنك ناعلة ) ) أي خذي في أطرار الوادي فإن عليك نعلين ، وقيل : أطري : اجمعي الإبل ، وقيل : معناه أدلي . | وجلت مطر : جاء من أطرار البلاد . | وغضب مطر : فيه بعض الإدلال ، وقيل : هو الشديد ، قال الحطيئة :

% غضبتم علينا أن قتلنا بخالد % بني مالك ها إن ذا غضب مطر % وطرت يده تطر وتطر : سقطت . | وأطرها هو . | والطر : الخلس . | والطر : اللطم ، كلتاهما عن كراع . | وتكلم بالشيء من طراره : إذا استنبطه من نفسه ، وفي الحديث : ( ( قالت صفية لعائشة رضي الله عنهما : من فيكن مثلي ، أبي نبي ، وعمي نبي ، وزوجي نبي ، وكان علمها رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك - فقالت عائشة - رضي الله عنها _ : ليس هذا الكلام من طرارك ) ) ، حكاه الهروي في الغريبين . | والطرطرة : كالطرمذة مع كثرة كلام ، ورجل مطرطر ، من ذلك .