| ونزي الرجل ، كنزف ، وفي الحديث : ( ( أن رجلا أصابته جراحة فنزي منها ) ) ، حكاه الهروي في الغريبين .

| ( مقلوبه )

[ و ز ن ] | الوزن : روز الثقل والخفة . | وزن الشيء وزنا وزنة ، قال سيبويه : اتزن يكون على الاتخاذ ، وعلى المطاوعة . | وإنه لحسن الوزنة ، أي : الوزن ، جاءوا به على الأصل ، ولم يعلوه ؛ لأنه ليس بمصدر ، وإنما هو هيئة الحال . | وقالوا : هذا درهم وزنا ، ووزن ، النصب على المصدر الموضوع موضع الحال ، والرفع على الصفة ، كأنك قلت : موزون ، أو وازن . | والميزان : ما وزن به . | وقوله تعالي : فأما من ثقلت موازينه [ القارعة : 6 ] ، وأما من خفت موازينه [ القارعة : 7 ] ، قال ثعلب ، إنما أراد من ثقل وزنه ، أو خف وزنه ، فوضع الاسم الذي هو الميزان موضع المصدر . | قال الزجاج : اختلف الناس في ذكر الميزان في القيامة ، فجاء في التفسير : أنه ميزان له كفتان ، وأن الميزان أنزل في الدنيا ليتعامل الناس بالعدل ، وتوزن به الأعمال . | وروي عن جويبر عن الضحاك : أن الميزان العدل ، قال : وذهب إلى قولك : هذا وزن هذا ، وإن لم يكن ما يوزن ، وتأويله أنه قد قام في النفس مساويا لغيره ، كما يقوم الوزن في مرآة العين . وقال بعضهم : الميزان : الكتاب الذي فيه أعمال الخلق . | وهذا كله في باب اللغة والاحتجاج سائغ ، إلا أن الأولى أن يتبع ما جاء بالأسانيد الصحاح ، فإن جاء في الخبر أنه ميزان له كفتان ، من حيث ينقل أهل الثقة ، فينبغي أن يقبل ذلك . | وقوله عز وجل : ^ ( وأنبتنا فيها من كل شيء موزون ) ^ [ الحجر : 19 ] معناه : من كل شيء موزون : جرى على وزن من قدر الله ، لا يجاوز ما قدره الله عليه ، لا يستطيع خلق زيادة فيه ولا نقصانا ، وقيل : من كل شي موزون ، أي : من كل شيء يوزن ، نحو : الحديد ، والرصاص ، والنحاس ، والزرنيخ ، هذا قول الزجاج . | والميزان : المقدار ، أنشد ثعلب .